川楚教乱
川楚教乱（1796年－1804年），又称之为白蓮教之亂、川楚白莲教起义或川楚白莲教起事，指清朝嘉慶年間爆发于四川、陕西、河南和湖北边境地区的白莲教徒武装反抗政府的事件。
目录
1 背景
2 經過
3 影響
4 注釋
背景
清乾隆年末期，由于人口增长迅速，土地兼并严重，河南、安徽、江西各地出现饥民，其中大约有一百万人前来有着大量荒地、原始森林的川楚边境就食，受僱於木廂廠、鐵廠、紙廠，受盡各種不平等的剝削，生活極為艱難。
而民間秘密宗教白莲教，宣揚彌勒佛未來會「改造世界」的傳說，並以“教中所获资财，悉以均分”，“有患相救，有难相死，不持一钱可周行天下”等平均、互助思想在其中迅速流行，從者日眾。
乾隆六十年（1795年），湖北各地白莲教首领约定在次年起事，此事为清政府侦知，便以邪教为名大量抓捕教民，一时各地地方官以查拿邪教为名，行敲诈勒索之实。“不论习教不习教，但论给钱不给钱”，“不遂所欲，即诬以邪教治罪”。这进一步激起了教众的反抗。[1]
經過
清仁宗嘉庆元年正月初七（1796年2月15日），宜都、枝江一带的教众首先起事。三月初十，襄阳女子王聪儿、姚之富等人起事，成为各支白莲教军队的主力，在湖北、四川、河南、陕西各省游动作战。
嘉庆二年（1797年），總兵德楞泰以為白莲教“行不必裹粮，住不藉棚帐，党羽不待征调，蹂躏于数千里”的流动作战方式，提出实行“令民筑堡御贼”之法[2]，“绅士梁友谷等筑堡团练，贼不能犯，保护乡里十余万人”。由于各支白莲教军互不统属，无法相互呼应，遂被清朝陝甘總督楊遇春、總兵德楞泰、額勒登保領军队各个击破。
嘉庆三年（1798年），襄阳白莲教军在湖北郧西被包围，王聪儿、姚之富皆跳崖自杀。
此后，清朝推行团练和坚壁清野战术，筑起大量寨堡，将村落百姓强行移居其中，又训练团练进行防守，从而切断白莲教军队的粮草与兵源。至嘉庆九年（1804年），白莲教军队被全部镇压。
影響
該次大规模战乱耗费了清朝政府十六省的數十萬軍隊，并导致十余名提督、总兵等高级武官及副将以下400余名中级武官阵亡。据统计，清朝前后投入超过二亿两白银，相当國庫五年財政收入，使国库为之一空[3]，“川楚之役，则诸将会饮，虽深箐荒麓间，蟹鱼珍错辄三四十品，而赏伶犒仆之费不与焉。凡粮台地，玉器裘锦成市，馈献、赂遗、赌博，挥霍如泥沙”[4]。八旗、绿营等清朝正规军之腐朽在起义中暴露无遗，清政府被迫依靠地方团练镇压起义。
乾隆後期，由和珅帶頭貪瀆，各種社會矛盾激化，官僚大肆兼併土地，貪官污吏橫行。川楚教亂标志着清朝走向衰落的开始。川楚教亂平亂不久，直隸、河南、山東諸省又發生天理教领导的癸酉之变。
由于川楚教乱发生在康乾盛世时期，後期爆发的苗民起义一起给予了清朝统治以有力的打击，使清朝从此陷入风雨飘摇，秦平和岑大利認為在一定程度了否定了盛世的说法[5][6]。然而歷史學家歐陽泰（Tonio Andrade）指出，從約1300年到1750年，中國和歐洲發生的戰爭數目大致相當，1750年後至1839年可被稱為「清朝大和平時期」，儘管該段時期民變不斷，且當中有些民變規模甚大，但是也比1200年後的中國歷代朝代的戰事少[7]。亦有說法認為「盛世有阴影，衰世也有希望」，盛世不是「美哉善哉，萬事大吉」。在康雍乾時期，自三藩之亂平定之後，中原地區就沒有戰爭，國內也沒有長期和大型的戰爭，社會上就沒有大規模的破壞[8]。
注釋
^ 《大清仁宗睿皇帝圣训》卷98，《靖奸宄》。
^ 贺长龄辑：《皇朝经世文编》卷八九，《兵政》，德楞泰：《筹令民筑堡御贼疏》
^ 郑天挺：《清史》，頁520
^ 魏源：《圣武记》卷十一《武事余记》
^ 秦平《嘉庆皇帝治教策略研究》，《西昌学院学报(社会科学版)》 , 2016 , 28 (2) :61-64
^ 岑大利，《再论中国古代的盛世》，《党政视野》 , 2016 (2) :73-73
^ Miles Bryan. The Age of Gunpowder. Reed Magazine. 2016.
^ 戴逸《怎样认识“康雍乾盛世”——答周思源先生》
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