蒲甘王國
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蒲甘王國 | |||||||||||||||||||
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849年-1297年 | |||||||||||||||||||
1210年的蒲甘帝國。 那羅波帝悉都在位時期的蒲甘版圖。緬甸史書也提及領土包含景棟和清邁。核心區域以深黃綠色呈現。外圍區域則以亮黃呈現。蒲甘在十三世紀將下緬甸幾個重要港口併入其核心區域。 | |||||||||||||||||||
地位 | 王國 | ||||||||||||||||||
首都 | 蒲甘(849年–1297年) | ||||||||||||||||||
常用语言 | 緬甸語、孟文和驃語 | ||||||||||||||||||
宗教 | 上座部佛教、阿利僧派 | ||||||||||||||||||
政府 | 君主專制 | ||||||||||||||||||
• 1044–1078年 | 阿奴律陀 | ||||||||||||||||||
• 1084–1113年 | 江喜陀 | ||||||||||||||||||
• 1113–1167年 | 阿隆悉都 | ||||||||||||||||||
• 1174–1211年 | 那羅波帝悉都 | ||||||||||||||||||
• 1256–1287年 | 那羅梯訶波帝 | ||||||||||||||||||
立法机构 | 樞密院 | ||||||||||||||||||
历史时期 | 中古時期 | ||||||||||||||||||
• 立國 | 849年12月23日 | ||||||||||||||||||
• 緬甸最早的手稿 | 984年和1035年 | ||||||||||||||||||
• 蒲甘帝國建立 | 1050年代–1060年代 | ||||||||||||||||||
• 蒲甘帝國鼎盛期 | 1174年–1250年 | ||||||||||||||||||
• 蒙古入侵緬甸 | 1277–1301 | ||||||||||||||||||
• 亡國 | 1297年12月17日 | ||||||||||||||||||
人口 | |||||||||||||||||||
• 1210年 | 1.5 到 2 百萬 | ||||||||||||||||||
货币 | 白銀緬元 | ||||||||||||||||||
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缅甸历史 |
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殖民时期:
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现代:
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蒲甘王國(緬甸語:ပုဂံခေတ်)是緬甸歷史上的一個國家,蒲甘王國是第一個統一緬甸的王國。王国的首都是蒲甘,位于伊洛瓦底江西岸与欽敦江汇合处。頻耶是蒲甘王國第一任國王,他於849年建立了蒲甘城,王朝始興。
目录
1 歷史
2 对外关系
3 宗教
4 建筑
5 蒲甘王國君主列表
6 相關條目
7 注釋
8 参考文献
9 外部連結
歷史
105年,驃人建蒲甘小城。
847年,頻耶開始在蒲甘修建城寨,大興土木,使蒲甘漸漸成為大城市。
849年,蒲甘城完工,頻耶建立蒲甘王國。
1004年(宋景德元年),蒲甘王國遣使向宋朝朝贡[1]。
1044年,阿奴律陀即位為國王;當時緬甸地區列國爭霸,蒲甘王國很落後,民眾信奉密教的支派阿利僧派。阿奴律陀有心振興國家,積極向外發展。1057年阿奴律陀興兵南征,攻真腊、罗斛、滅直通王國。佔領直通國後,阿奴律陀把上座部佛教傳入蒲甘王國,並立為國教,以孟族僧人善阿羅漢為國師。
而後,阿奴律陀四處擴張:西征阿臘干,佔領了阿臘干的北部地區。接著,又南征勃固,勢力南达德林达依地區 。之後阿奴律陀北侵,其軍隊越過八莫,直搗現在位於中國雲南的大理,之後兩國和解。阿奴律陀回軍途中,順道掸邦地區,使區內各酋長向其進貢。而後阿奴律陀還以物質援助錫蘭,讓其擊退南印度注輦國的侵犯。
文治方面,阿奴律陀為了提倡佛教,大量建造佛塔,其中以瑞喜宮佛塔最為著名。阿奴律陀又參考孟族與驃族的文字,創立了自己的文字。阿奴律陀還用三年的時間,開凿皎施地區的灌溉系統。[2]
1077年阿奴律陀被野牛撞死,太子蘇盧繼位。蘇盧出兵討伐孟族耶曼干,蘇盧在庇固地區的叛亂中被俘,蒲甘王國的大將江喜陀逃回蒲甘,後打敗耶曼干,繼承蒲甘王位。江喜陀在位时期,28年内蒲甘王国的經濟,文化都有很大發展。江喜陀建立了很多佛寺及佛塔,其中有著名的阿難陀寺,落成時由江喜陀親自主持開光典禮,當時各地佛教徒雲集。
1106年(宋崇宁五年),蒲甘國王江喜陀遣使向宋朝朝贡,被視為大國。[3][4]自江喜陀之後的諸王,或縱情奢華宴樂,或廣建寺廟,結果勞民傷財,國勢日微。
1254年,那羅梯訶波帝即位,暴虐無道,叛亂四起。蒲甘國北部的掸族勢力盛起,不斷南侵蒲甘國。
1206年,蒙古帝国由孛儿只斤铁木真在在中國北方建立,65年之后的1271年第五任大汗忽必烈改国号为元。元朝建立後,忽必烈多次遣使到蒲甘國招降,蒲甘國王不理會。
1277年,元兵進攻八莫,因氣候炎熱退兵,而後元兵又多次進攻蒲甘國。
1279年,元滅南宋,國力大增。1283年,元兵自雲南地區進攻蒲甘國,蒲甘城破,那羅梯訶波帝向元朝投降,缅甸北部成為元朝的缅中行省(1286年-1290年),后缅中行省撤消,但那羅梯訶波帝之後的蒲甘國王几乎都是元朝的傀儡。
元朝敗蒲甘國後,其疆土就開始分裂。掸族乘機發展勢力,1368年于緬甸東部阿瓦建立阿瓦王國。而孟族也在緬甸南部發展勢力,建都於馬達班,1369年遷都勃固,建立勃固王國。這兩个王國建立後南北交戰。
对外关系
公元1106年,蒲甘王朝同中国的宋朝正式发生关系。宋朝据尚书省意见待以大国之礼。另外还与云南大理国关系密切。中国的大乘佛教在蒲甘有一些影响,在11世纪建造的辛尼耶塔中,塑有中国式的弥勒佛和阿弥陀佛像。瑞喜宫塔的辅助建筑瑞陶辛塔,也具有中国塔的风格。
- 《汉书·地理志》有夫甘都卢国。法国汉学家费琅认为“夫甘”就是“蒲甘”。
- “蒲甘”最早见于成书1178年周去非所著《岭外代答》“蒲甘”条:“蒲甘国王、官员皆带金冠……有寺数十处,僧皆黄衣。[5]”徽宗崇宁五年二月曾入贡”
- 成书于1205年的《云麓漫钞》记载有来自蒲甘国的金颜香。
- (宋)《诸番志》蒲甘条:“国有诸葛武侯庙。皇朝景德元年,同三佛齐、大食国来贡,获预上元观灯,崇宁五年又贡。”[6]”
蒲甘王国交往最为密切的国家是锡兰(斯里兰卡)。阿奴律陀为蒲甘国王时期,锡兰国王维耶巴胡一世派遣使者带着珍贵的礼物去见阿奴律陀,要求蒲甘王朝帮助锡兰反对入侵者。据说阿奴律陀派出船队,送回许多礼品,但没有派军队去援助。此后,阿奴律陀又派僧侣去锡兰,并送去佛教经典。
阿拿翁薛胡时,缅、锡两国交恶,其主要原因是锡兰当时在帕拉卡马巴朗一世统治时,积极向外发展关系,同信奉大乘佛教的柬埔寨建立了密切的关系,阿拿翁薛胡对此大为不满,下令由王室建立直接控制大象的出口,逮捕了在蒲甘的僧伽罗学者和僧侣。1165年,帕拉卡马巴胡—世派武装船队侵袭下缅甸,洗劫了勃固城。仍由于缅甸的僧伽罗僧侣出面调停,两国很快恢复了友好关系。
12世纪中叶以后,缅甸僧侣去锡兰求法,大寺派僧伽罗僧侣对缅甸的影响越来越大。最后,孟族僧侣在缅甸建立大寺派。
宗教
蒲甘王朝之前,缅甸人宗教主要受骠人影响,阿奴律陀南征孟人国家特别是征服直通王国后,大批孟人佛教僧侣到蒲甘,蒲甘成为缅甸此后800年中的佛教中心。
蒲甘王朝历代国王都积极扶持佛教的发展,把大量的人力、财力、物力、大片的上地赠于寺庙。据不完全统计,在蒲甘王朝的200余年间,投献给寺院的土地达208,000派(36490英亩),劳动人口21,983,银119,101克拉(缅两)。都城蒲甘附近大、小寺塔达4000多座,其中许多寺塔如瑞喜宮佛塔、阿难陀寺、他冰喻寺,规模宏大,结构严谨,前后历时几十年才建成。上座部佛教由于王室的支持和自己的经济基础,得以迅速发展。11世纪末,在蒲甘城就有憎侣4108人。
蒲甘王朝的上座部佛教,开始以南方孟人地区传入的上座部佛教为主,以直通高僧阿罗汉为宗教首领——国师。因此名为阿罗汉派。阿罗汉死于1115年,终年81岁。此派别的继承人还有般他求。他与国王那罗都不和,于1167年到锡兰,住了6年,较多地受到锡兰大寺派佛教的影响,1173年回到缅甸。从此,缅甸佛教较多受到锡兰佛教的影响。继般他求为国师的是乌多罗尸婆,他于1180年去锡兰,加剧了锡兰佛教的影响。
与乌多罗尸婆同去锡兰的,有他的弟子孟族人车波多等人。车波多在锡兰10年,1190年,车波多同另外四位僧侣,回到缅甸。创立下缅甸大寺派。当时正是缅甸国王拿那拔地薛胡统治时期,越来越多的土地成为寺院土地,僧伯戒律松弛,而大寺派戒律较严,那罗波蒂悉都对于车被多等僧侣的佛法极为推祟,很可能出于纯洁佛教界这一目的。在那罗波蒂悉都的支持下,大寺派在缅甸获得发展。蒲甘的上座部佛教从此分为两派,由阿罗汉从直通传入的一派,称为前派;车波多的大寺派佛教,称为后派。车波多死后,其三个传人对戒礼和戒律,意见分歧,各成一派。于是后派又分为三派,其中以阿难陀和室维利派的影响为大。
另外蒲甘王朝时期还有不受王室支持的阿利僧派,该派提倡饮酒食肉和放荡行为。
建筑
蒲甘的古宗教建筑有多种样式,最常见的包括:
- 古式圆顶塔
- 北印度式
- 中印度式
- 南印度式
僧伽罗式塔
孟族式
聯合國教育科學文化組織曾长期试图将蒲甘定为世界文化遗产无果,今后希望也很小,因为缅甸政府已将蒲甘的许多古庙、古塔重新装修,而且在装修过程中未能保留古建筑原来样貌。
經過蒙古忽必烈入侵及1975年的大地震,蒲甘古城的佛塔數目,由全盛時期的超過5,000座減少至只有2,217座,存留至今,成為東南亞最具考古價值的建築群。根據美國地質調查所(USGS),8月24日當地時間下午5點34分(台灣時間晚間6時34分)緬甸中部發生規模6.8地震,深度84公里。緬甸全國建築都被地牛翻身所晃動。古城蒲甘亦屬受害嚴重的災區之一,據稱當地超過400座建築在不敵強烈晃動下遭損毀,之中包括數百座佛塔。
瑞喜宮佛塔
蒲甘大彬奴塔
蒲甘阿难陀寺南门
蒙镇式建筑
蒲甘王國君主列表
中文譯名 | 緬甸語名字 | 英文譯名 | 关系 | 在位 (公元) | 附注 |
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頻耶 | ပျဉ်ပြား | Pyinbya | 基流之弟 | 846-878 (874-906) | 将首都从坦巴瓦底(今日的普瓦萨)迁往蒲甘。 |
坦內 | တန်နက် | Tannet | 子 | 878-906 (906-934) | |
沙里伽維 | စလေငခွေး | Sale Ngahkwe | 篡位者 | 906–915 (934–943) | |
梯因屈 | သိန်းခို | Theinhko | 子 | 915–931 (943–959) | |
良宇修羅漢 | ညောင်ဦးစောရဟန်း | Nyaung-u Sawrahan | 篡位者 | 931–964 (959–992) | |
混修恭驃 | ကွမ်းဆော်ကြောင်ဖြူ | Kunhsaw Kyaunghpyu | Tannet之子 | 964–986 (992–1014) | |
棄須 | ကျဉ်စိုး | Kyiso | Nyaung-u Sawrahan之子 | 986–992 (1014–1020) | |
須迦帝 | စုက္ကတေး | Sokkate | 兄弟 | 992–1044 (1020–1044) | |
阿奴律陀 | အနော်ရထာမင်း | Anawratha | Kunsaw Kyaunghpyu之子 | 1044-1077 | 令蒲甘王國統一緬甸,立上座部佛教為國教,創造蒲甘王國文字。 |
蘇盧 | စောလူး | Sawlu | 子 | 1077-1084 | |
江喜陀 | ကျန်စစ်သား | Kyanzittha | 兄弟 | 1084-1113 | |
阿隆悉都 | အလောင်းစည်သူ | Alaungsithu | 孙 | 1113-1167 | 1113-1160(?) |
那羅都 | နရသူ | Narathu | 子 | 1167-1170 | 1160-1165(?) |
那羅帝因迦 | နရသိင်္ခ | Naratheinkha | 子 | 1170-1173 | |
那羅波帝悉都 | နရပတိစည်သူ | Narapatisithu | 兄弟 | 1174-1211 | |
醯路彌路 | ထီးလိုမင်းလို | Htilominlo | 子 | 1211-1234 | |
迦娑婆 | ကျစွာ | Kyaswa | 子 | 1234-1250 | |
烏娑那 | ဥဇနာ | Uzana | 子 | 1250-1254 | |
那羅梯訶波帝 | နရသီဟပတေ့ | Narathihapati | 子 | 1254-1287 | 1287年元兵经过从1277年开始的征伐之后最终攻破蒲甘城,那羅梯訶波帝是最後一個正式的蒲甘國王,之後蒲甘國成為元朝的藩屬。 |
憍苴 | ကျော်စွာ | Kyawswa | 子 | 1287-1298 | |
鄒聶 | စောနစ် | Sawhnit | 子 | 1298-1325 |
相關條目
- 緬甸歷史
- 東籲王朝
- 貢榜王朝
注釋
^ 德林达依,旧译“丹那沙林”(英文:Tenasserim),即德林达依山區附近。
^ As given in various chronicles, which fix Anawrahta's year of ascension as 1010 or 1017 both of which have been proven incorrect.
^ Calculated by Anawrahta's verified year of ascension, 1044
参考文献
- 引用
^ 《諸番志校釋》,31頁
^ 《緬甸史》,戈·埃·哈威著,姚梓良譯,66頁
^ 《宋史》:蒲甘國,崇寧五年,遣使入貢,詔禮秩視注輦。尚書省言:「注輦役屬三佛齊,故熙寧中敕書以大背紙,緘以匣袱,今蒲甘乃大國王,不可下視附庸小國。欲如大食、交阯諸國禮,凡制詔並書以白背金花綾紙,貯以間金鍍管籥,用錦絹夾袱緘封以往。」從之。
^ 《緬甸史》,戈·埃·哈威著,姚梓良譯,91頁、142–143頁
^ 《岭外代答校注》卷二,84頁
^ 《諸番志校釋》
- 書籍
- 《緬甸史》,戈·埃·哈威著,姚梓良譯,商務印書館,1973年6月出版
- 《宋史》
- 《诸番志校释》,宋赵汝适原著,杨博文校注,ISBN 7-101-02059-3
- 《岭外代答校注》,周去非原著,杨武泉校注 ,ISBN 7-101-01665-0
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外部連結
- 緬甸歷代君主圖表