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蜑家人
工作中的疍民，攝於三亞。
分佈地區
蜑家主要生活在珠三角、粵西沿海，閩東沿海和閩江流域，閩南廈門鷺江和泉州晉江流域，在其它閩粵桂瓊浙臺沿海地區亦有分布，往往以江海為家，居無定所。
語言
疍家話、福州話
相關民族
漢族

疍家（“疍”字，粵音：「但」daan6，口語作dang6“邓”），是廣東、廣西、福建、海南和浙江一帶，另一種以船為家的漁民。由於他們生活在船艇上，他們的腳與生活在陸地上的人略有差別，被歧視稱為「曲蹄」，士大夫則雅稱之為「艇戶」。

歷史

起源

蜑，在唐時已經記載，柳宗元在《嶺南節度饗軍堂記》說：“卉裳罽衣，胡夷蜑蠻，睢盱就列者，千人以上。”

而到了北宋時期，樂史在《太平寰宇記》卷一五七記載：“蜑戶，縣所管，生在江海，居多舟船。隨潮往來，捕魚為業，若居平陸，亡即多，似江東白水郎業”。
宋朝周去非之《嶺外代答》卷三外國下“蛋蠻”條更是有詳細描述：“以舟為室，視水如陸，浮生江海者，蜑也。欽之蜑有三：一為魚蜑，善舉網垂綸；二為蠔蜑，善沒海取蠔；三為木蜑，善伐山取材。凡蜑極貪，衣皆鶉結。得掬米，妻子共之。夫婦居短篷之下，生子乃猥多，一舟不下十子。兒自能孩，其母以軟帛束之背上，盪漿自如。兒能匍匐，則以長繩繫其腰，於繩末繫短木焉，兒忽墮水，則緣繩汲出之。兒學行，往來篷脊，殊不驚也。能行，則已能浮沒。蜑舟泊岸，群兒聚戲沙中，冬夏身無一縷，真類獺然。蜑之浮生，似若浩蕩莫能馴者，然亦各有統屬，各有界分，各有役於官，以是知無逃乎天地之間。廣州有蜑一種，名日盧停，善水戰。”

最早的《香山縣志》中記錄了對蛋家徵稅的情況：“魚課米：洪武二十四年二千一百七十九石三斗二升。成化後，更定蛋戶二百八十七石二斗四升三合。有閏月加米二十八石七斗三升。業戶一千四十，米四百石四斗七升。閏月加米九十五石六斗”。 由此可知，至遲在洪武年間，香山所在地區已有納稅蛋戶。單戶以漁鹽為業，既稱“魚課始自宋”，蜑家的歷史至少始於宋。舊時分佈於珠江下游各支系的水上居民、流動漁民稱作疍家人。疍家是我國沿海水上居民的一個統稱。疍家，這一稱謂有人認為是因為疍家人常年以舟為家，生活在海上，如蛋殼漂泊於海面，所以稱為疍家；也有人認為疍家人常年在海上與風浪搏鬥，處於險惡的生存壞境，和獨特的謀生手段，生命無保障，如同蛋殼般脆弱，故稱為疍家。

疍家人主要從事沿海港灣的漁業和水上運輸，他們祖祖輩輩浮家泛宅，與水為伴，長期與風浪搏鬥，被人稱為中國古代最偉大的航海家。以前的疍家人受不到陸居居民的認同，官府也不把流動漁民入冊，是沒戶籍的，等同野生野長，死後不准在陸地埋葬，只好葬在沙灘形成的沙崗地帶，一些沙墳逢大雨後，屍骸拋露，野狗爭食，慘無人道。有沙田民歌唱：沙田疍家水流柴，赤腳唔準行上街，苦水鹹潮浮爛艇，茫茫大海葬屍骸。由此之故，疍家素被岸上人蔑視，諸如不准穿鞋、不准建屋、不准與岸上人通婚等等，其製約力強似官規。

發展

疍民的起源是多元的。历朝历代不断有人融入疍民。^[1]

港澳流动渔民

1953年抗美援朝战争结束，在周恩来总理的关心下，广东省委、省政府决定批准港澳流动渔民（主要为蜑家）到广东沿海指定的蛇口、盐田、南澳、香州、湾仔、担杆、万山、桂山、惠阳县澳头、惠东县港口、海丰县汕尾等十一个渔港入户，并可在十一个渔港范围内迁移生产、生活、户籍入户，国家拨给流动渔民的平价专项柴油，使他们成为全中国独有的合法持有双重户籍的群体。这些港澳流动渔民在各个历史时期立场鲜明：抗日战争时期支持东江纵队、珠江纵队抗日，解放战争时期支前大军南下，新中国建立后反封锁禁运、捐资出力，港澳回归前后拥护维护稳定，21世纪积极响应国家号召远赴南沙从事渔业生产作业。国家农业部于2003年5月设立了港澳流动渔民工作协调小组，由农业部南海区渔政渔港监督管理局“一个机构，多块牌子”。

另见：

• 香港渔民互助社


• 澳门渔民互助会

分類

蜑家分為福州疍民以及廣東疍家人。

福州疍民是閩語族群，福建閩東稱福建蜑民為「曲蹄」、福建漁民。

廣東疍家人是粵語族群，被稱作「水上人」或漁民、疍家人等。

各地蜑民生活在不同船泊、水域和語言，所以有不同名稱之分。

兩廣（廣東、廣西、海南）的疍家話屬於粵語，而福州疍家人則主要使用福州話。

分佈

疍家停靠在岸邊的漁船

疍家主要生活在珠三角、粵西沿海，閩東沿海和閩江流域，閩南廈門鷺江和泉州晉江流域，在其它閩粵桂瓊浙臺沿海地區亦有分佈。疍家往往以江海為家，居無定所。

福建

福州

廣東

沙田在廣州邊海諸縣，都有沙田，順德、新會、香山尤其多。每到二月下旬，疍家人都到沙田上圍墾，結牆柵二重固定。沙田是圍墾灘塗而成的土地，成了土地後，疍家人在上邊耕種，廣東新語說：“七八月時耕者復往沙田塞水，或塞篊箔，臘其魚、蝦、蟮、蛤、螺、𧋸之屬以歸，蓋有不可勝食者矣。其田皆一熟，或種秋分，或白露，或霜降，必兼種之。使自八月至十月，月月有收，其以八九月熟者曰小禾，秋分、白露、霜降等種是也。以十月熟者曰大禾，赤秥是也。沙田鹹鹵之地，多種赤秥，粒大而色紅黑，味不大美，亦名大秥，皆交趾種也。

香港

香港蜑家是南海县原居民，順珠江而下，最早定居香港。自香港未被英國割讓殖民地之前乃是小漁港開始，香港的蜑家人已經在香港生活多個世紀，他們讲粵語（疍家話），主要是以捕魚維生。

在香港有人亦會把「蜑家人」，又稱水上人或漁民，靠出海捕魚維生。他們居住於漁船上，停泊在避風塘內。香港的蜑家人把船大多又稱艇，亦把艇分為多種，包括：住家艇、漁艇、艇仔、艇戶。艇的演變過程由住家艇（英语：Houseboat）以至大漁艇，都在香港避風塘內經歷過香港轉變。

海南

台湾

浙江

钱塘江流域的九姓渔民。

廣西

語言

廣東疍家人的母語為疍家話，属于粵語，與粵語廣州話完全互通。

福建疍家人母語多為當地的閩語。

文化

廣東的水上蜑家人有一種自娛自樂的一種漁歌文化－
鹹水歌，又稱鹹水嘆、嘆哥兄、嘆姑妹、嘆家姐。早在明末清初鹹水歌就已流行在珠江三角洲地區一帶。人們為調劑生活，增加之間的友情，逐漸形成了一種對歌酬答的習俗。主要用獨唱、隨編隨唱、對唱等形式歌法。

可惜這種文化瀕臨消失，原因這種文化只有年事已高的水上人懂唱，但在廣東中山坦洲仍有人用粵語中山次方言歌唱，流傳廣泛，曲目豐富，至今仍然保留著傳統的漁歌唱法文化。

蜑家人與其他漢族民系同樣有祭祖的傳統，但他們大多不用神主牌代表祖靈，而是用木製的人像。這是由於古代蜑家人教育水平較低，文盲甚多，因此多不設神主牌。在親人逝世後，蜑家人會請靈媒與剛逝世的親人通靈，親人會描述他所喜的造型，然後家屬就會請工匠依照描述製作偶像，完成後會放在船頭的神龕供奉。

前景

在廣東，從20世紀90年代起，隨著漁業的進步，疍民（疍家人）已逐漸被廣東政府安排到珠三角沿海地區上岸定居，告別往日“居無定所”的生活。在福建，20世紀50年代起，政府就開始陸續安排蜑民上岸。

在福建，疍民上岸定居後船居的傳統逐漸消失，同時一些文化傳統，比如福州疍民漁歌，也瀕臨消亡。

名人

• 
  冼星海 - 著名作曲家


• 
  霍英東 - 香港左派資本家、中國政治協商會議副主席


• 
  黃容根 - 香港功能界別（漁農界）立法會議員


• 
  張保仔 - 廣東沿海著名海盜

文艺作品

• 
  鬼吹灯之南海归墟
  

参考文献

引用

书目

• 萧凤霞：〈宗族、市场、盗寇与蛋民〉。

参见

• 福州疍民


• 浮城 (2012年電影)


• 家船