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坐标：24°08′27″N 120°41′53″E / 24.140766°N 120.698170°E / 24.140766; 120.698170

樂成宮
基本資訊
所在地	臺灣臺中市東區旱溪里旱溪街48號
創建年份	大清乾隆五十五年（1790年）
主神	媽祖
例祭	旱溪媽祖遶境十八庄

台中樂成宮，是位於臺灣臺中市東區旱溪里的媽祖廟，其媽祖被稱為「旱溪媽祖」，遶境範圍涵蓋臺中烏日、大里、太平、霧峰、東區、南區、南屯、西區、北屯、北區此十區，建築與遶境分別被列為臺中市文化資產的古蹟、無形文化資產。

沿革

此廟為林大發先祖來旱溪拓墾，恭迎媽祖神尊以求庇佑，庄民建廟奉祀^[1]。廟於乾隆五十五年（1790年）興建^[2][3][4][5]。此廟在漢人從台中市區往大坑山區及太平開墾的必經之地，也是漢人與原住民接觸做生意之處，因此形成一小市集^[2]。道光十二年（1832年）的《彰化縣誌》記載彰化縣內媽祖廟計有二十一座，在旱溪庄就有一座^[1][6]。

1904年，霧峰人林垂拱贈送由清朝末代狀元劉春霖所寫「法雨宏施」的匾額^[7]。1921年，旱溪庄保正林源泉、張昧、賴為堯，協同地方人士林大發、龔顯柴、林阿堂、林同、林均等人推動重建工程，1924年廟宇正殿建造完成，1929年三川殿竣工^[1]。當時在陳應彬監造下，完成三川殿的重檐假四垂及五門斷檐升箭口^[6]。為兩殿式建築，前殿屋頂為重簷歇山顶^[1]。

戰後地址為東區旱溪街48號^[8]，屬旱溪里^[9]。

由時任樂成宮董事長何春木省議員推動^{[來源請求]}，1985列為三級古蹟^[1]。1991年擴建後殿，祀奉媽祖雙親^[1]。九二一地震時石柱位移、木構架位移、左山牆全倒及部分屋頂塌陷，同年11月16日因地震導致右方屋頂及右山牆嚴重倒塌^[10]。2001年7月18日，內政部核定樂成宮修復經費新臺幣四千五百萬元，先核撥第一期五百萬元^[4]。受損拆卸的剪黏作品，為北派匠師作品，捐贈國立自然科學博物館^[11]。為配合樂成宮震後整修工程，臺中市政府工務局向中央爭取到三百多萬元，一併進行廟埕廣場及旱溪街風貌再造，將廟埕廣場改鋪地磚路面，旱溪街裝設古式路燈^[12]。廟方同時請建築師黃貴帝設計興建高四十公尺的標碑，導引信眾參拜媽祖^[11]。該塔標碑於2003年完工，以青斗石作壁雕，入夜後從潭子、太平、大里等方向來往的車輛可望見^[13]。

2004年19日到21日舉行入火安座謝土慶成儀式，在建成路、振興路、樂業路、十甲東路，旱溪路都設歡迎門牌樓，21日辦入火安座大典^[14]。2005年在後殿二樓左正殿增設月老殿^[15]。同年12月，新製的青斗石石獅安座^[16]。2010年2月3日圖書閱覽室落成啟用，建設師黃貴帝^[17]。

祭祀

遶境

遶境大屯十八庄停、駐駕宫廟的位置圖。

樂成宮董事長柯富章表示大屯十八庄遶境始於道光年間，中臺灣稻田發生黑龜病蟲害，當時烏日下哩仔信徒前來樂成宮請旱溪媽祖遶境，其他鄰近庄頭聞訊紛前來恭請旱溪媽祖遶境驅除蟲害，此後每年農曆三月初一，首庄下哩仔信徒先來恭請神轎遶祈福^[18]。初一烏日下哩仔之後，再來初二為阿密哩、初三五張犁、初四大里瓦瑤仔、初五詹厝園、初六大突寮、初七田寮、初八涼傘樹、初九內新庄、初十太平車籠埔、十一塗城、十二草湖、十三阿罩霧、十四柳樹湳、十五吳厝、十六丁台、十七喀哩、十八石螺潭、十九溪心垻、二十日旱溪，二十三日巡完大里後回鑾入廟^[19]。這些區域涵蓋臺中市烏日、大里、太平、霧峰、東區、南區、南屯、西區、北屯、北區等十個行政區，有「旱溪媽祖蔭外庄」（庇蔭其他村莊）的美譽^[5]。烏日的東女慈聖宮還保存同治十年遶境的頭旗，有俗諺「旱溪媽祖大旗腳」^[18]。遶境南屯時，南屯的萬和宮媽祖神轎則會前往迎接^[20]。大里地區則有「十八庄遶透透，大里呷中午」的俗諺^[19]。最後回到旱溪時，當地民眾舉行大拜拜，在1954年報導時記者稱該日為「全市最熱鬧的一天」^[21]。後來喀哩、石螺潭和溪心垻移到同一天，大里也改到二十三日^[19]。早年，旱溪、十甲地方的武館獅陣也跟隨著旱溪媽祖婆遶境，但因時代變遷，在2017年報導時當地僅剩集和堂玉麟金獅陣^[22]。

原本此項活動只有恭迎旱溪樂成宮的媽祖，但大屯區內各庄的媽祖也參與行動，如烏日的喀哩新南宮、大里福興宮、大里新興宮、大里振坤宮、大里大突寮媽祖，之後南屯區建功路的護國聖瀾宮也加入，又增加南屯區的北田心（大同里）、西區的土庫仔（土庫里）、公館仔庄頭出巡繞境，形成現在稱為「大屯媽祖聯合出巡十九庄」的聯合遶境^[23]。後來，大里永隆里退出，改由大里永隆宮自行遶境里內^[24]。

2005年，廟方聘請中興大學歷史系教授林正珍相關學者，隨隊採集遶境儀俗活動後，與地方文史工作者進行為期一年田野調查及訪談耆老，出版相關書籍^[18]。同年8月初，文物審議委員會審議，將樂成宮遶境以「旱溪媽祖遶境十八庄」之名登錄為臺中市文化資產^[25]。樂成宮常務董事何敏誠議員，也在議會當面質詢^{[來源請求]}，因樂成宮香火鼎盛，且「旱溪媽祖遶境十八庄」為宗教界一大盛事，屢次要求市府將此民俗從市定民俗提升到國家重要民俗，並由議員邱素貞、江肇國等推動，要求市府提報文化部審議，獲得市議員曾朝榮、何文海、李天生、蔡雅玲等人連署^[26]。

老樹

旱溪樹王公

廟埕正前方戲台兩側，各有一株老榕樹，其中靠近旱溪街、比較嬌小被視為母，另一株長滿氣根、樹鬚為公^[27]。

在美軍空襲時，因人們躲在公樹下的防空洞獲救，信徒遂在樹下安置一尊樹王公神像^[27]。在1993年報導時，市府農林課人員表示此樹缺少土壤通氣處理，樹蔭下又有不少攤販聚集，對老樹的存活具有莫大的威脅^[2]。後來廟方在九二一地震修廟時，詢問過陸軍第十軍團指揮部、台中市後備司令部等單位後，確認未在作戰工事列管範圍後，將防空壕拆除，以防遊民佔據^[28]。2004年報導時高約15公尺，樹圍約3.8公尺^[27]。2006年12月17日，市府派員在此樹前豎立新的解說石碑，但發生碑文上的里區寫成「樂成里」、把「廟前」寫成「醫院前」等錯誤，因此重鐫刻^[9]。

被視為母的榕樹根部長有樹瘤，形似烏龜，在2004年報導時約12公尺、樹圍約3公尺^[27]。2015年9月28日清晨，這棵被編為台中市珍貴老樹編號第4號的老榕在強風中倒塌，由劉東啟診斷，市府協助搶救^[29]。

七媽會

1917年，廟方與台中萬春宮主辦名為「五媽會」的共同祭祀活動，並邀請新港奉天宮、北港朝天宮、彰化南瑤宮、鹿港天后宮、梧棲朝元宮等媽祖廟參與，因兩間主辦加上參與的五間媽祖廟，也稱「七媽會」^[30]。

參考

外部連結

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