反乌托邦
反乌托邦（英语：dystopia、Cacotopia、kakotopia 或 anti-utopia；中文又稱反面乌托邦、敌托邦、惡托邦、絕望鄉或废托邦）是烏托邦（utopia）的反義語，希臘語字面意思是「不好的地方」（not-good place），它是一種不得人心、令人恐懼的假想社群或社會[1][2]，是与理想社会相反的，一种极端恶劣的社会最终形态[3]。反烏托邦常常表徵爲反人类[1]、極權政府、生態災難[2]或其他社會性的灾難性衰敗。這種社會出現在許多藝術作品中，特別是設定在未來的故事。反烏托邦出現在許多虛構作品的亞流派中，常用於提醒人們注意現實世界中的有關環境、政治、經濟、宗教、心理學、道德倫理、科學技術方面的問題，這些問題如果被人忽略，有可能導致出現反烏托邦的狀况。
目录
1 語源和歷史
2 特徵
3 題材
3.1 政治
3.2 經濟
3.3 社會等級
3.4 家庭
3.5 宗教
3.6 個體与社會同一
3.7 暴力或無政府狀態
3.8 自然
3.9 技術
4 著名反烏托邦作品
5 参考文献
6 參見
語源和歷史
反烏托邦（dystopia）一詞來源自烏托邦（utopia）。它的希臘語前綴意指「坏的、不好的」。
1818年，英國哲學家、法學家和社會改革家杰里米·边沁，使用了cacotopia（最糟政府所在的假想之地）這個詞[4]。
根據牛津英語詞典的記載，已知最早使用dystopia一詞，是英國哲學家、經濟學家约翰·斯图尔特·密尔於1868年在英國下議院前的演講。密尔指責了政府的愛爾蘭土地政策：「稱它們爲烏托邦式的或許太過褒揚，它們更應被稱作反烏托邦式（dys-topians, or caco-topians）。通常稱之爲烏托邦式的是某些太過美好而難以實現事情，但它們則顯得更傾向於太過糟糕而不可行」[5][6][7][8]。
特徵
主要特徵包括：
- 表面看來是公平有序、沒有貧困和紛爭的理想社會，實際是受到全方位管控只有自由的外表，人的尊嚴和人性受到否定。
- 肅清。領導者用宣傳對國民洗腦，把自己的體制說成理想社會，反抗者被强制制裁並排除在社會之外。
- 剝奪表達的自由。將所謂對社會有害的出版物禁止或沒收。
- 社會不公。在社會承認的市民階層以下，有不被當人的貧困階級和賤民存在，事實上是貧富兩極的社會。
- 爲了根除市民社會的貧困，用社會體制將極端貧困者强制隔離。
- 生活在社會體制內的市民階級，由體制根據血統DNA之類進行管控。
- 生育管制。爲强制進行人口調整，市民的家族計劃、戀愛、性行爲、妊娠、産子等都由社會管控。
- 通過愚民政策，完全遮蔽以上負面資訊，或者市民階層將這些弊端視爲理所當然並自然而然予以接受。
一些作品中的反乌托邦社会表面上充滿和平，但內在卻充斥着无法控制的各种弊病，如阶级矛盾、资源紧缺、犯罪、迫害等，刻画出一个令人绝望的未来。这一类小说通常是叙述人類科技的泛滥，在表面上提高人类的生活水平，但本质上掩饰着虚弱空洞的精神世界。可能的世界觀設定有：人類喪失自由、物质浪费蔓延、道德沦丧、民主受压迫（或以另類方法製造「民主」）、階級制度横行、自殺風氣橫行等等。故事表達的方法主要是透過一些變數，如人工智能背叛人类，「野人」被帶進文化世界等，令主角明白到人类文明已變得僵化或腐化，並帶領自己走向毁灭，而主角再從中作出自我的選擇。
題材
反乌托邦主义的代表作是1932年英国赫胥黎著作的《美丽新世界》，英国乔治·奥威尔的《动物庄园》和《一九八四》，以及俄国扎米亚京的《我们》（亦翻作《反烏托邦與自由》）、美國雷·布萊伯利《華氏451度》。不过这类小说并不都是宣扬消极意义，阿西莫夫所著的《钢穴》则描写在人与人工智能矛盾的大环境下，人渴望人性自由并化解人机矛盾，建立人机合作的典范。
政治
虛構的烏托邦社會，基本上是根植於空想主義的政治原則之上，成功地給民衆帶來積極有益的成果[9]；虛構的反烏托邦社會，其基礎政治原則雖然通常基於烏托邦式的理想，但却因爲存在致命缺陷而給民衆帶來負面後果[10]。
在《當沉睡者醒來》（When the Sleeper Wakes）一書中，赫伯特·乔治·威尔斯把統治階級描寫成享樂主義的和膚淺的[11]。乔治·奥威尔把威尔斯筆下的世界和傑克·倫敦的《鐵踵》（The Iron Heel）做對比，認爲《鐵踵》中反烏托邦式統治者顯得暴虐、狂熱，這樣寫更合乎情理[12]。
一些作品的反烏托邦社會中，統治階級推行草菅民衆、暴虐無度的鐵腕統治，而這些反烏托邦政府機關中又有一些人或者團體領導抵抗，意圖從內部改變他們的政府。如阿兰·摩尔的《V怪客》（V for Vendetta）。
描述反烏托邦政治生態的小說包括：《Parable of the Sower》《一九八四》《美丽新世界》《華氏451度》，此類電影則包括：《大都會》《妙想天开》《大逃杀》《FAQ: Frequently Asked Questions》《超世纪谍杀案》《飢餓遊戲》《分歧者》《移動迷宮》 《未來都市NO.6》等。
經濟
文學和媒體作品中的反烏托邦社會，其經濟結構存在很多變體，這是因爲作品中的經濟通常和被作家設定爲壓迫根源的因素直接相關。但這些社會大致會依循幾種原型。
常見的一種是國家計劃經濟，例如艾茵·兰德的《Anthem》和Henry Kuttner的短篇《The Iron Standard》。還有則是社團主義者和法西斯主義者控制的計劃經濟，例如诺曼·杰威森的电影《Rollerball》。一些反烏托邦，例如《一九八四》中的那樣，有著交易危險而稀缺貨品的黑市，或者角色完全被國家控制的經濟所擺布。這類經濟體系通常缺乏效率，例如Philip Jose Farmer的《Riders of the Purple Wage》，在臃腫的福利體系中，從社會責任中解脫的完全自由驅使下層階級從事各種排斥社會的行爲。库尔特·冯内古特的《Player Piano》中，中央控制的經濟系統確實使得物質豐富，但却剝奪了人們勞動的人文意義，所有的工作都奴僕化、令人不滿，而且只有少之又少的受過教育的人才有資格讓精英和他們的工廠接納[13]。Tanith Lee寫的《Don't Bite the Sun》中，沒有友善，只有滿不在乎的消費和享樂，使得主角開始尋求生活的深層意義[14]。
即使在那些經濟體系并非社會弊端根源的反烏托邦中，國家也常常控制著經濟，例如《美麗新世界》。其中一個角色，對於自己並非社會一員的暗示報以驚恐的反應，理由是每個人都爲其他所有人而工作[15]。
其它一些作品描寫了龐大的私有化和社團主義，私人擁有的超大公司有效地取代政府制定政策和作出决策。他們操縱、滲透、控制、賄賂、与政府結契或者扮演政府職能。赫伯特·乔治·威尔斯的昏睡百年首創本題材，是以十九世紀歐洲沒有普選制的資產階級偽民主下，政府的紀律部隊只作為付得起重稅的富人的打手。後來可見於小說《Jennifer Government》《Oryx and Crake》，電影《異形》《阿凡達》《機器戰警》《超世纪谍杀案》《瓦力》《Visioneers》《Idiocracy》《THX 1138》《Rollerball》。在赛博朋克流中，公司統治很普遍，如尼尔·斯蒂芬森的《Snow Crash》、菲利普·狄克的《仿生人會夢見电子羊吗？》及其改編《银翼杀手》。
社會等級
在奥尔德斯·赫胥黎的《美麗新世界》中，人們在出生前就劃分為指定等級：「阿爾法（α）」、「貝塔（β）」、「伽瑪（γ）」、「德爾塔（δ）」、「愛普西隆（ε）」。社會等級越低，腦力程度越低。在Herbert W. Franke寫的《Ypsilon Minus》中，也將人們劃分成許多按字母順序標識的群體[16]。
家庭
一些虛構反烏托邦，諸如《美麗新世界》和《華氏451度》，消滅了家庭，并且不遺余力防止其作爲社會制度死灰復燃。《美麗新世界》中，嬰兒經由人工繁殖，「父親」和「母親」的概念被認爲是猥亵的。在一些小說中，國家對母親們采取敵視行爲，例如《一九八四》，孩子們組織起來監視他們的父母；而在扎米亚京的《我们》中，孕婦的逃亡被視爲對抗國家[17]。
宗教
宗教團體扮演著被壓迫或者壓迫者的角色。《美麗新世界》中，國家的建立包括剪除所有十字架（象徵基督教）的頂端把它們變成T形（象徵福特T型车）[18]。相反，瑪格麗特·愛特伍的小說《侍女傳說》的故事則發生在基督教神權政體統治下的美國[19]。
在俄國作家Elena Chudinova寫的《The Notre Dame de Paris Mosque》中，穆斯林移民變成歐盟主要的人口与政治勢力，使歐洲變成了欧拉伯。
在《我們》中假設未來僅有基督教是唯一合法的宗教，而在《來自新世界》佛教是故事中唯一合法的宗教。
個體与社會同一
在赫胥黎的《美麗新世界》中，為了社會安定而完全抹殺個體的個性、情感，社會成爲一體。
在扎米亚京的小說《我们》中，人們獲准每周兩次各一小時，在此短暫期間可以生活在公衆視野以外，並只可用數字指代而不是姓名。
一些作品，例如库尔特·冯内古特的《Harrison Bergeron》中，强調了因爲屈從於冷酷的平等主義社會規範而感受到的壓迫感，這些規範壓制了以不平等的形式展現的技藝和才華。類似的，在雷·布萊伯利《華氏451度》中，反烏托邦用特殊部隊鎮壓知識分子[20]。
暴力或無政府狀態
和極權主義或死寂一片的虛假和平相對，便是無政府狀態也是反烏托邦的另一種題材，而表現通常是暴力而不是恐怖。
英國哲學家霍布斯所想像過，人類可能在史前時代的一種自然狀態，便是經常性地自相殘殺。雖然缺乏明確的證據證明，人類真大規模地有過這種事情，但也成為了假設政府機能的條件，便是保衛和平與治安。他還警告過不負責任的領袖，可能透過故意制造緊張的狀態使人民乞求其保護而維持其權力。
小說《一九八四》，架空的近未來背景三個超級大國間，故意以長期化的低烈度的常規戰爭來維持其高壓統治的藉口。
美國《國定殺戮日系列電影》，假設未來政府在每年定時短期內放棄了所有緊急服務機能，在短暫的無政府狀態中任由國民扮演臨時的罪犯，盡情發洩對社會的怨恨，因為其無政府狀態僅是一種理想化的可控條件下發生，實際上是無政府主義的產物，影片具有批判烏托邦式的資本主義和無政府主義意味。
而「典型的無政府狀態」作品有衝鋒飛車隊系列電影和漫畫《北斗之拳》等，指明不可控的情形。
自然
虛構的反烏托邦一般是都市，常常斷絕它們的成員与自然世界之間的一切接觸[21]。
毀滅自然界的重度污染在很多反烏托邦題材電影中都很普遍，例如《駭客帝國》《阿凡達》《機器戰警》《Wall-E》和《超世纪谍杀案》。
技術
与科技烏托邦將技術視爲對人類有益的補充的主張相反，技術反烏托邦只關心並專注於新技術帶來的負面效應[22]。
著名反烏托邦作品
- 1984 (小說)
- 華氏451度
- 美麗新世界
- 我們 (小說)
- 時光機
- 最後理想國
- 飢餓遊戲三部曲
- 分歧者 (小說)
記憶傳授人（理想國四部曲）- 移動迷宮三部曲
起點人 (小說)（續集終點人）- 陰松林
- 倒數計分
- 命運石之門
- 心理测量者
- 來自新世界
伊藤計劃三部曲（虐殺器官、和諧、屍者帝國）- 使女的故事
- 決戰王妃
- 貓城記
- V怪客
- 闇黑之心三部曲
- 廢墟台灣
参考文献
^ 1.01.1 Definition of "dystopia". Merriam-Webster. Merriam-Webster, Inc. 2012.
^ 2.02.1 Definition of "dystopia". Oxford Dictionaries. Oxford University Press. 2012.
^ 藝術與建築索引典—反烏托邦[永久失效連結]於2011年4月11日查閱
^ Bentham, Jeremy.（1818）. Plan of Parliamentary Reform, in the form of a catechism.
^ Cf. "Dystopia Timeline" 互联网档案馆的存檔，存档日期2006-05-03., in Exploring Dystopia, "edited and designed by Niclas Hermansson; Contributors: Acolyte of Death（'Gattaca'）, John Steinbach（'Nuclear Nightmare'）, [and] David Clements（'From Dystopia to Myopia'）"（hem.passagen.se）, Niclas Hermansson, n.d., Web, 22 May 2009.
^ Dystopia. 牛津英語詞典 (第三版). 牛津大學出版社. 2001 （英语）.
According to the Oxford English Dictionary, a "dystopia" is:
"An imaginary place or condition in which everything is as bad as possible; opp. UTOPIA（cf. CACOTOPIA）. So dystopian n., one who advocates or describes a dystopia; dystopian a., of or pertaining to a dystopia; dystopianism, dystopian quality or characteristics." The example of first usage given in the OED（1989 ed.）refers to the 1868 speech by John Stuart Mill quoted above. Other examples given in the OED include:
.mw-parser-output .templatequote{margin-top:0;overflow:hidden}.mw-parser-output .templatequote .templatequotecite{line-height:1em;text-align:left;padding-left:2em;margin-top:0}.mw-parser-output .templatequote .templatequotecite cite{font-size:small}
1952 NEGLEY & PATRICK Quest for Utopia xvii. 298 The Mundus Alter et Idem [of Joseph Hall] is...the opposite of eutopia, the ideal society: it is a dystopia, if it is permissible to coin a word. 1962 C. WALSH From Utopia to Nightmare 11 The 'dystopia' or 'inverted utopia'. Ibid. 12 Stories...that seemed in their dystopian way to be saying something important. Ibid. ii. 27 A strand of utopianism or dystopianism. 1967 Listener 5 Jan. 22 The modern classics Aldous Huxley's Brave New World and George Orwell's Nineteen Eighty Four are dystopias. They describe not a world we should like to live in, but one we must be sure to avoid. 1968 New Scientist 11 July 96/3 It is a pleasant change to read some hope for our future is trevor ingram ... I fear that our real future is more likely to be dystopian.
^ ADJOURNED DEBATE.（Hansard, 12 March 1868）. Hansard.millbanksystems.com. [2014-06-08].
^ See also Michael S. Roth, "A Dystopia of the Spirit" 230ff., Chap. 15 in Jörn Rüsen, Michael Fehr, and Thomas Rieger, eds., Thinking Utopia, Google Books Preview, n.d., Web, 22 May 2009.
^ "Utopia", The American Heritage Dictionary of the English Language, 4th ed., 2004, Dictionary.com, Web, 11 Feb. 2007.
^ Mary Ellen Snodgrass, Encyclopedia of Utopian Literature, ABC-Clio Literary Companion Ser.（Santa Barbara: ABC-Clio Inc, 1995）xii. ISBN 978-0-87436-757-7（10）. ISBN 978-0-87436-757-7（13）.
^ William Steinhoff, "Utopia Reconsidered: Comments on 1984" 153, in Eric S. Rabkin, Martin H. Greenberg, and Joseph D. Olander, eds., No Place Else: Explorations in Utopian and Dystopian Fiction. ISBN 978-0-8093-1113-2.
^ William Steinhoff, "Utopia Reconsidered: Comments on 1984" 147, in Eric S. Rabkin, Martin H. Greenberg, and Joseph D. Olander, eds., No Place Else: Explorations in Utopian and Dystopian Fiction. ISBN 978-0-8093-1113-2.
^ Howard P. Segal, "Vonnegut's Player Piano: An Ambiguous Technological Dystopia," 163 in Eric S. Rabkin, Martin H. Greenberg, and Joseph D. Olander, eds., No Place Else: Explorations in Utopian and Dystopian Fiction. ISBN 978-0-8093-1113-2.
^ Lee, Tanith. Don't Bite the Sun. Bantam Books:1999.
^ William Matter, "On Brave New World" 98, in Eric S. Rabkin, Martin H. Greenberg, and Joseph D. Olander, eds., No Place Else: Explorations in Utopian and Dystopian Fiction. ISBN 978-0-8093-1113-2.
^ William Matter, "On Brave New World" 95, in Eric S. Rabkin, Martin H. Greenberg, and Joseph D. Olander, eds., No Place Else: Explorations in Utopian and Dystopian Fiction. ISBN 978-0-8093-1113-2.
^ Gorman Beauchamp, "Zamiatin's We" 70, in Eric S. Rabkin, Martin H. Greenberg, and Joseph D. Olander, eds., No Place Else: Explorations in Utopian and Dystopian Fiction. ISBN 978-0-8093-1113-2.
^ William Matter, "On Brave New World" 94, in Eric S. Rabkin, Martin H. Greenberg, and Joseph D. Olander, eds., No Place Else: Explorations in Utopian and Dystopian Fiction. ISBN 978-0-8093-1113-2.
^ Margaret Atwood, The Handmaid's Tale, McClelland and Stewart, 1985. ISBN 978-0-7710-0813-9.
^ S. Rabkin, Martin H. Greenberg, and Joseph D. Olander, eds., No Place Else: Explorations in Utopian and Dystopian Fiction. ISBN 978-0-8093-1113-2.
^ "Avatism and Utopia" 4, in Eric S. Rabkin, Martin H. Greenberg, and Joseph D. Olander, eds., No Place Else: Explorations in Utopian and Dystopian Fiction.ISBN 978-0-8093-1113-2.
^ Rushkoff, D. (2002). Renaissance Now! Media Ecology and the New Global Narrative.Explorations in Media Ecology, 1 (1), 21-32.
參見
- 乌托邦
- 人机矛盾
- 黑暗奇幻
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