希伯來聖經
本條目介紹的是收集成书的希伯来文和亚兰文经籍。關於犹太教的正典，請見“塔纳赫”。關於各基督教正典，請見“旧约圣经”。| 本系列中的主題 |
猶太人和猶太教 |
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詞源 · 谁是犹太人？ · 文化 |
先祖 亞伯拉罕 · 以撒 · 以色列 約瑟 · 摩西 · 大衛 · 所羅門 |
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建築 聖殿 · 猶太會堂 |
塔纳赫 / 旧约
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犹太教和基督教都接受为正典的书卷 |
创世记 · 出埃及记 · 利未记 · 民数记 · 申命记 · 约书亚记 · 士师记 · 路得记 · 撒母耳記 · 列王纪 · 历代志 · 以斯拉记 · 尼希米记 · 以斯帖记 · 约伯记 · 诗篇 · 箴言 · 传道书 · 雅歌 · 以赛亚书 · 耶利米书 · 耶利米哀歌 · 以西结书 · 但以理书 · 小先知书（何西阿书 · 约珥书 · 阿摩司书 · 俄巴底亚书 · 约拿书 · 弥迦书 · 那鸿书 · 哈巴谷书 · 西番雅书 · 哈该书 · 撒迦利亚书 · 玛拉基书） |
天主教与东正教都接受的次经 |
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此外东正教还接受的次经 |
以斯拉續篇上卷 · 诗篇续编（即第151篇和玛拿西祷词） · 馬加比三书 · 马加比四书（附录） |
 主题:圣经 |
犹太教圣经正典《塔納赫》 及基督教《旧约圣经》 目录 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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希伯来圣经，或称希伯来经卷（拉丁語：Biblia Hebraica），是聖經研究学者使用的一个指代塔納赫（希伯来语：תנ"ך; 拉丁語：Thanach）的专业术语，既是犹太人的正典文献，也是旧约圣经的教义来源。希伯来圣经大部分用希伯来语写成，部分章节用亚兰语写成（包括但以理書、以斯拉記和其他一少部分）。
天主教會的续经部分和正教會（东正教）的次經并未在新教旧约圣经中几近一致的内容中找到来源出处。而后来的基督徒圣经教义对那些名字，序号或者顺序未详细注释的地方也存在差别。
"希伯来圣经"一词的提出目的是保证内容的专一性，同时避免任何其他具有特别释义的传统或者神学思想，希伯来圣经通常在使得在学术写作和多信仰之间的讨论中尽量保持相对中立，这样旨在涵盖多宗教信仰的交流而不是只限于各个宗教信仰的内部讨论。[1]
目录
1 术语的用法
2 犹太教
2.1 創世
2.2 人類的原罪
2.3 洪水神話及挪亞方舟
2.4 亞伯拉罕的故事
2.5 雅各的故事
2.6 約瑟的故事
2.7 摩西的故事
2.8 出埃及
2.9 頒布十誡
3 基督宗教
4 影響
4.1 飲食
4.2 法律
4.3 節日
5 参考文献
6 外部链接
7 参见
术语的用法
在盎格魯世界中，圣经学者们往往使用“希伯来圣经”是用一个中性的词语去取代一个非中性的词语。如旧约是表示基督教的立场，犹太教信徒认为是非中性的。而如果说是犹太教的圣经，或犹太人的圣经，或希伯来人的圣经，基督徒就觉得是它也是基督徒的圣经，所以也觉得是非中立的。目前称之为“希伯来圣经”是比较中性的。在英语世界中，“希伯来语圣经”有固定的定义，就是指犹太教的塔納赫。但是在汉语世界中，在不同的宗教信仰中，对“希伯来语圣经”的理解是不完全一样的。毋庸置疑的是，在犹太人信仰中，希伯来语圣经指的就是那24卷的正典，就是塔納赫。然而，在新教信仰中，希伯来语圣经指的是旧约的39卷的正典（等同于塔納赫的24卷书）。而在天主教徒信仰中，希伯来语圣经则指的则是旧约的46卷的正典。而在东正教的信仰中，希伯来语圣经就指的是旧约50卷的正典。
犹太教
在犹太教中，希伯来语圣经，就是《塔納赫》（希伯来语：תַּנַ"ךְ，拉丁字母轉寫：Tanakh，有譯作《泰納克》或《泰那克》）[2]。后来的基督教称之为“旧约圣经”，但在犹太人来说，Tanakh并不是“旧的约”，而是始终如一的。塔納赫(TaNaKh)是希伯來文תנ״ך的音譯，这T/N/K分别是三个单词的打头字母，反映了犹太教圣经的三个部分，其中T代表妥拉，N代表先知书，K代表圣录：
《妥拉》（Torah / 希伯來文：תורה）：意思是“教导、训诲”[3]，基督徒常常稱其為律法書，一套共5卷，普遍稱摩西五經。包含：
1.创世纪 Genesis、
《創世記》內容包含猶太教的創世神話、以及以色列人祖先的故事。
創世
太始之初，世界是一片渾沌，上帝花了六天分別創造了光、大氣、旱地、植物、天體和動物，第六天時上帝按照自己的形象創造了第一個人類亞當以及他的妻子夏娃，上帝在第七天休息，並將這天定為安息日。
人類的原罪
上帝將人類安置在伊甸園，吩咐說園子內的果子均可當食物，除了善惡樹的果子以外，夏娃受到古代蛇的誘惑，偷吃了善惡樹的果子，並使亞當也食用善惡樹的果子，上帝大為震怒將人類趕出伊甸園，從此人類必須終生勞作以取得食物，最後死去時歸於塵土。
洪水神話及挪亞方舟
人類被趕出伊甸園後，生活日漸墮落，上帝決定降下洪水來毀滅世界和人類，上帝認為唯有挪亞是世界上僅存的善人，於是指示挪亞一家建造了一個巨大的方舟，在上帝降下洪水滅世的期間，挪亞及其家人以及各種帶上方舟的動物公母各一對因為在方舟內得以生存；離開方舟後的挪亞一家遵循上帝的旨意，離開方舟後的他們生養眾多，挪亞的兒子們生了70個家族，這些家族成了人類的祖先。
亞伯拉罕的故事
亞伯拉罕遵循上帝的旨意，在75歲時帶領猶太人從幼發拉底河的吾珥城一路遷徙到上帝賜予之地迦南。
在亞伯拉罕85歲時，其妻撒拉仍然不育，於是撒拉將她在埃及的侍女夏甲給亞伯拉罕做妾，夏甲生以實瑪利，99歲時亞伯拉罕與上帝立約，上帝應許撒拉將會生個兒子，在亞伯拉罕100歲時，撒拉生以撒，在撒拉的要求以及耶和華的讚許下，夏甲和以實瑪利被遣走，成為後來阿拉伯人的先祖。
耶和華為了試驗亞伯拉罕的信心，要求亞伯拉罕將以撒獻祭，在亞伯拉罕遵循上帝的旨意準備將以撒獻祭時，天使出現阻止了亞伯拉罕，並將預備好的公羊羔作為獻祭，上帝再次向亞伯拉罕應許，會使亞伯拉罕的子孫多如天邊的星、海邊的沙。
亞伯拉罕的妻子撒拉享壽127歲，亞伯拉罕向赫人買了塊地安葬了妻子，後又娶一妻名叫基土拉，基土拉為亞伯拉罕生了六個兒子，但在亞伯拉罕死前，亞伯拉罕將以撒立為繼承人，將一些財物分給其他兒子後將他們遣走，亞伯拉罕享壽175歲。
雅各的故事
亞伯拉罕的兒子以撒生以掃和雅各，耶和華預言未來大的要服侍小的，長大後的以掃為了一碗紅豆湯將長子的名份賣給雅各，並且在母親利百加的幫助下，雅各騙取得以掃長子的福份，以掃知道後打算殺了雅各，利百加便勸雅各逃往哈蘭投奔自己的哥哥拉班，雅各在離去前以撒再次為他祝福，並吩咐他不可娶外族的女子，要從母親的外家選一女子為妻。
雅各到了哈蘭後對拉班的女兒拉結一見鍾情，為了娶拉結他為拉班做工七年，拉班卻將拉結的姊姊利亞嫁給他，為了娶拉結雅各又為拉班做工七年，終於娶得拉結。
婚後利亞、拉結以及兩人的使女辟拉和悉帕為雅各生了十二個兒子，成爲日後以色列的十二支派。
約瑟的故事
約瑟是雅各第十一個兒子、拉結所生，拉結在生下雅各的第十二個兒子便雅憫後便難產去世，因此雅各將所有的愛都傾注在約瑟身上，疼愛約瑟的雅各為兒子做了件彩衣，而雅各隊約瑟的偏愛引起約瑟的哥哥們的不滿，約瑟的哥哥們將約瑟賣至埃及做奴隸。
約瑟被賣給埃及的大官波提乏家裡做奴隸，但由於為人可靠，很快就被波提乏提拔成為波提乏家中的管家，波提乏的妻子欲勾引約瑟不成，於是陷害約瑟使其入獄，約瑟在牢獄裡的期間，埃及法老做了夢卻無人能解，約瑟為其解夢而獲得釋放，得到法老信任的約瑟成為埃及的宰相。
後來各地發生飢荒，但埃及由於約瑟在豐收的七年儲存了糧食得以度過後面的饑荒，各地的人也都來到埃及買糧食，同時迦南也發生了飢荒，雅各派遣兒子們到埃及買糧食，約瑟的哥哥們並沒有認出約瑟、但約瑟一眼就認出了他們，約瑟想試驗自己的兄長們是否已經改過向善後，和他們相認、並把家人接到埃及生活。
2.出埃及记 Exodus、
《出埃及記》裡記載摩西帶領在埃及為奴的以色列人離開埃及的故事，故事中除了彰顯上帝耶和華的神力之外，在西奈山上頒布的十誡也影響著後來猶太民族的律法。
摩西的故事
以色列人在埃及的歌珊生活，後來一位法老不認識約瑟、也不認識耶和華，為了制止以色列人的人口增長，令以色列人為奴，並下令殺掉所有以色列人的男嬰，摩西的姊姊將摩西放在一竹籃內並放到尼羅河中，嬰兒時期的摩西被埃及公主撿到認作養子，而摩西的生母成為摩西的奶媽，摩西便在埃及王宮中長大；長大後的摩西為了替以色列人出氣殺了人，為此他逃出埃及，直到法老去世才回到埃及。
出埃及
在摩西80歲的時候，耶和華遣他帶領以色列人離開埃及，回到上帝賜予他們的應許之地迦南，摩西和他的兄長亞倫一同去謁見法老，要求法老讓以色列人離開埃及，但法老不肯，於是上帝在埃及降下十次災難，最後法老才答應讓以色列人離開埃及，但在半路上法老再次反悔，派遣追並去追擊以色列人，上帝讓紅海的海水分開，帶以色列人完全通過後海水重新淹沒大地，將追擊的埃及軍隊全軍覆沒，至此以色列人終於離開埃及。
頒布十誡
在前往迦南的路上，摩西領著以色列人一路來到了西奈山，在西奈山上上帝另摩西上山並且頒布十誡給他，但等待摩西的以色列人等待的不耐煩，便開始崇拜起一頭金牛像，從西奈山上下山的摩西見了十分惱怒，將上帝頒布的十誡石板摔碎在地上，並燒了金牛像；原本上帝要滅了以色列人，但摩西替他們求情，上帝令摩西重新上山，重新頒布十誡。
3.利未记 Leviticus、
4.民数记 Numbers、
5.申命记 Deuteronomy。
《先知書》（Navim / Nevi'im / 希伯來文：נביאים）：意思是“先知們”，共8卷，分上下兩部份，記錄了曾教導和帶領猶太人的先知事蹟。包含：
6.约书亚记 Joshua、
7.士师记 Judges、
8.撒母耳记上、下 Samuel（I & II）、
9.列王纪上、下 Kings（I & II）、
10.以赛亚书 Isaiah、
11.耶利米书 Jeremiah、
12.以西结书 Ezekiel、
13.十二小先知书 The Twelve Minor Prophets
I.何西阿书 Hosea
II.约珥书 Joel
III.阿摩司书 Amos
IV.俄巴底亚书 Obadiah
V.约拿书 Jonah
VI.弥迦书 Micah
VII.那鸿书 Nahumv
VIII.哈巴谷书 Habakkuk
IX.西番雅书 Zephaniah
X.哈该书 Haggai
XI.撒迦利亚书 Zechariah
XII.玛拉基书 Malachi）
《圣录》（Ketuvim / Kh'tuvim / 希伯來文：כתובים）：意思是作品集，共11卷，內容主要關於禮拜儀式、詩歌、文學、歷史，在基督教文献中又稱為《哈吉奧格拉法》（Hagiographa），意思是“圣录”。包含：
14.诗篇 Psalms、
15.箴言 Proverbs、
16.约伯记 Job、
17.雅歌 Song of Songs、
18.路得记 Ruth、
19.耶利米哀歌 Lamentations、
20.传道书 Ecclesiastes、
21.以斯帖记 Esther、
22.但以理书 Daniel、
23.以斯拉记 - 尼希米记 Ezra-Nehemiah、
24.历代志上、下 Chronicles（I & II）
《塔纳赫》主要以用希伯来文写成，而其中的《圣录》有些经卷是以亚兰语写成。
基督宗教
在基督宗教中，由于宗派的差别，信仰的不同，所理解的希伯来语圣经的含义也是不尽相同的。在基督新教中，希伯来语圣经指的是39卷的旧约，等同于犹太教的24卷的塔納赫。但在天主教中，希伯来语圣经指的则是46卷的旧约；在东正教中，希伯来语圣经指的就是50卷的旧约。
影響
猶太人的信仰對他們的生活有著很大的影響，包含飲食、律法、教育、節日等。
飲食
猶太教所規定的飲食稱作「Kosher」，意指「適合的」、「適當的」，在《利未記》中記錄了可食與不可食的動物名單，將動物分為「潔淨」與「不潔淨」的，不潔淨的食物不但不可食用、亦不可碰觸，否則被視為不潔。
法律
在猶太教的經典裡，上帝頒布給摩西的十誡是猶太人生活和信仰的準則，也是最初的法律條文。
《妥拉》中記載的戒律條文總共613條，因此又稱為613條戒律，分作訓令式和禁令式兩種，訓令式的戒律總共248條，禁令式的戒律總共365條。
戒律的內容主要和聖殿與獻祭有關，但主要內容涉及猶太人社會生活的各個層面，包含信仰的規範、聖殿與祭司、祭禮、潔淨禮儀、捐獻、飲食、節期、社會、偶像崇拜、社交、家庭、司法、奴僕的對待、耕種的規則、借貸商業、公義、倫理等層面。
節日
猶太教裡許多節慶多數與《聖經》經典中的故事有關，其中有七項節期是《舊約》律法中規定的，後來猶太民間又加了兩項節期。
《舊約》中律法所規定的節期包含：逾越節、除酵節、七七節、吹角節、贖罪日、住棚節、嚴肅會，其中最重要的事逾越節、七七節和住棚節；後期民間新增的節期為：普珥節和修殿節。
逾越節：紀念上帝在埃及擊殺埃及人的頭生子，並越過以色列人的家，拯救以色列人。
除酵節：紀念從埃及離開後，當時連食物都來不及發酵的艱苦日子。
七七節：又稱作五旬節，慶祝豐收的日子。
吹角節：吹角呼召人作反省和悔改，預備贖罪日的來臨，後來成為猶太人的新年。
贖罪日：猶太人每年最神聖的日子，當天會整日禁食並恆常禱告。
住棚節：慶祝豐收以及紀念離開埃及後在曠野裡住在帳篷裡的日子。
嚴肅會：宗教節期的完結。
普珥節：紀念猶太人在波斯帝國統治時期，以斯帖拯救猶太人避免了滅族危機。
修殿節：繼年猶太人在馬家比家族的領導下從敘利亞手中奪回耶路撒冷，並將第二聖殿獻給神的日子。
参考文献
^ Eliezer Segal, Introducing Judaism (New York, NY: Routledge, 2009). Page: 12
^ 译名“塔纳赫”及“塔纳克”的由来
^ 犹太人的“五经”
外部链接
- 希伯来圣经
- 猶太教節日
参见
宗教经典：《圣经》
犹太教：《塔納赫》
基督教：《旧约圣经》、《新约圣经》
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