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卑南族 Pinuyumayan、Punuyumayan
總人口
約14,303人(2018年10月)[1]
分佈地區
族群分布在中央山脈以東，卑南溪以南的海岸地區，以及花東縱谷南方的高山地區。族群主要居住於台東縣境內。
語言
卑南語
相關民族
和其他「台灣原住民」都屬於「台灣南島民族」 和島嶼東南亞、非洲馬達加斯加島、以及大洋洲密克羅尼西亞、美拉尼西亞、波里尼西亞的「南島民族」相關

卑南族，音譯比努悠瑪雅恩、埔努悠瑪雅恩（卑南語：Pinuyumayan、Punuyumayan，後者為南王部落專用），昔稱八社番（闽南语：Peh-siā-hoan），為台灣東部的原住民，是原住民族群之一，族群分布在中央山脈以東，卑南溪以南的海岸地區，以及花東縱谷南方的高山地區，族群主要居住於台東縣境內，偏向屬於母系社會，人口約14,303人。

歷史

清治時代康熙年間，以南王為首的卑南人，平定了朱一貴事件的餘黨。因此被清廷冊封為「卑南大王」，並且賜予朝服，鄰近的阿美族、排灣族都要而其納貢、賦稅。是卑南族的全盛時期，也是族人至今津津樂道的光榮史蹟。

1930年代臺灣，在卑南族初鹿社馬智禮的努力下，終結了卑南族與布農族間的世仇^[2]。

起源傳說

• 知本系的石生傳說

據說祖先是由南洋巨石裂開所生，發源於今台東太麻里鄉以南三合村海岸附近的山坡地上，此系統包括知本村、建和村、泰安村、初鹿村、利嘉村等。知本村、建和村的卑南人還在此地立了一塊發祥地的紀念碑，並有石棚祭祀著渡海來台約三位先祖的名字，在每年，知本、建和的村民會到此祭拜。
但是根據唐朝史書記載，唐貞觀年間...馬來西亞發生大水...
至今推論約1400年前馬來西亞發生海嘯，許多南島語系的居民們乘船出海離開，找尋新的居住地，在依據風向和潮流推論級有可能發生，然而根據他們的傳說【石生】、【竹生】追尋之下，在現在的菲律賓巴拉望島的公主港(Puerto Princesa)原住民語正是竹子，Agutaya島正是石頭。
以知本為首的石生文化，因緊臨排灣、魯凱的聚落，文化上的表現與語言上的濁重音明顯地受到了他族的影響。

• 卑南系

以南王里（現隸屬台東市）、檳朗村、寶桑（由南王分支出去）為主。根據南王長老口述，南王並沒有這個傳說，部分族人為了方便解釋與知本系（石生系）的差異，會利用知本系的石生竹生傳說的說法。
接近阿美族的南王系統在語音的輕巧上與阿美族相近。

分布

卑南族主要分布在台東平原的台東市以及卑南鄉的十個聚落，分別為：

（由北到南）

Dandanaw 龍過脈部落（卑南鄉明峰村）

Ulivelivek 初鹿部落（卑南鄉初鹿村）

Alripay 上賓朗部落（阿里擺，卑南鄉賓朗村）

Damalagaw 泰安部落（大巴六九，卑南鄉泰安村）

Likavung 利嘉部落（呂家，卑南鄉利嘉村）

Kasavakan 建和部落（射馬干，台東市建和里）

Katratripul 知本部落（卡大地布，台東市知本里）

（由東到西）

Papulu 寶桑部落（台東市寶桑里）

Puyuma 南王部落（普悠瑪，台東市南王里）

Pinaski 下賓朗部落（檳榔樹格，卑南鄉賓朗村）

社會

卑南族的社會有兩個領導人物。一是男祭師（rahan）負責主持部落性的重要祭儀，一是領袖（ayawan），由村子裡領導能力強的人來擔任，負責部落裡重大事情的協調者，亦是人獵祭、爭戰的領導人物。

目前男祭師依然沿續傳統的職責，在部落裡受人敬重。領袖ayawan則因現代行政體系的介入在各村的職權消長也有所不同。以南王為例，里長雖有行政上的職權，但長老群依然非常受敬重。建和則頭目的領導地位居高不下。有些村落的年輕人有感於傳統文化的式微，近年來極力鼓吹延續傳統命脈的活動，呈現了年輕人拉著老人往前跑的現象。不管任何形式的演變，族中長老的生活體驗與傳統智慧依然是族人諮詢的對象與精神支柱。

• 屬於母系社會，特質如下：

1. 婚姻上，男子以入贅女方家為原則。


2. 氏族姓氏的繼承以女子為主。


3. 財產的繼承是母傳女。


4. 祭祀權的管理與責任也是由母親方面的女子來承續。

然而這樣的習俗也隨著時代的改變而有所調適。以結婚為例，目前大都是從夫居住的父系社會的婚姻法則。孩子們的姓氏也以父親的姓氏為主，有些家庭則一半從父姓一半從母姓。

住宅

卑南族的傳統家屋

傳統卑南族人的本家除了生活起居的家屋（ruma'）以外，亦包含家族祭祀與巫師作法的祖靈屋（karuma'an），以及家族小米祭祀的小米靈屋（ka'aliliyan）。卑南族人會在家中安置鎮宅護符（lu'em），以祈求住屋的安寧。卑南族人為每間屋子命名，而後在此屋舍出生的人，便以此屋為名。^[3]

傳統上，卑南族的房屋是以竹子為主要建材：壁柱、牆壁、屋頂鋪面、小樑及床都以刺竹為主，其次是長枝竹。家屋的主柱使用堅硬的櫸木，主樑使用輕又筆直的楓香和檳榔，屋頂上方則以白茅覆蓋^[4]。

文化

卑南族少年會所，是12-18歲之卑南族少年接受部落教育的地方

會所訓練

卑南族特有的斯巴達式學長制的會所訓練，卑南族男子成長的階段共有三個重要的過程：

1. 少年期(ttakubakuban):約在十二、三歲時，進入少年會所(ttakuban)，參加集體生活；接受打屁股(melangtti)、跑步(pabekas)、摔角(mareburubu)、膽量(waringettan)、刺猴(pangayangayaw)等嚴格的體能訓練，為的是要少年們各個成為體格強健、服從、守紀律又勇敢有禮貌的普悠瑪的男人。


2. 青少年期(myabetan):少年到了十七、八歲時，升為青少年(myabetan)入成人會所(palakuwan)，任派服役級，參加各類成人活動和祭儀。擔任服侍長老、雜役、傳令等工作，強調刻苦耐勞、學習自動自發、服從命令的精神。


3. 準青年期(kitubangsar):成年禮儀式(約二十歲)，在大獵祭(mangayaw)舉行。凡通過考驗獲此殊榮的青年，才算成為卑南族真正的青年(paseket bangsaran)。青少年平時只能穿著一件短褲，而青年更只能用一件藍色短裙包裹下半身。

精湛的刺繡手藝：

以十字繡法最普遍，人形舞蹈紋是卑南族特有的圖案。

戴花環的普遍性：

雖然不是只有卑南族才戴花環，但形制的一致性及花環所代表的男子成年意義是其他族群所沒有的。

巫術的盛行：

早期卑南族的巫術十分盛行，其他族群的人都懼怕三分。巫術又分為白巫與黑巫，白巫替人治病，黑巫施咒害人。目前卑南八社尚有多位祭師。光是南王就有二十幾位男、女巫師，負責部落性的祭儀。或為族人祈福趨邪。甚至有一位巫師開業服務，為人占卜、趨邪，解答人生疑惑，當然，服務的對象不僅止於卑南人，連漢人也前去卜問。

祭典

由於時代的變遷與地理位置的差異，卑南八社的祭典呈現了不同的風貌。

• 知本里(katipulr)：最重視七月中旬的收穫祭，為期三～七天。著名的勇士舞遊街祈福是其特色。一九三三年恢復年祭（一月一日）中的除喪活動，並重建會所制度。1996年恢復猴祭，目前致力於會所制度的重建，尤其偏重於青少年的成長及訓練。


• 
  南王里(puyuma)：

1. 
   小米收穫祭（mulaliyaban）：在七月中舉行，在海邊往蘭嶼的方向遙祭帶小米種籽到人間的二位先人，會後並在部落的會所舉辦摔角活動。


2. 年祭（從十二月二十四日起至元月二日止）：是卑南社對少年年祭、大獵祭的一系列活動的總稱，著名內容有：
   
   
   
   1. 青少年驅邪活動：部落的小孩赤裸上身，臉上塗抹炭灰，手拿芭蕉葉至各家戶驅除不淨，迎接新的一年來臨。
   
   
   2. 少年年祭（mangamangayau）：舉辦時間在mangayaw之前。藉著刺猴培養少年的膽識及殺敵的氣概，由於動物保育猴子由草猴代替。猴祭意義演變成讓現代的青少年認識族群歷史與文化的一個媒介。
   
   
   3. 
      大獵祭（mangayaw）：原意為年度狩獵、巡視領域，可長達數月，目前縮短為數日，由長老主導在野地紮營打獵。大獵祭回來的當天，族人前立凱旋門，全部落婦女小孩盛裝列隊歡迎，並為長老們戴上花環，吟唱傳統古老的史詩（bayrayray）、聚餐等一連串的活動。
   
   
   4. 聯合年祭：（年祭後不定期舉行）由十個部落輪流舉辦表演及競賽，是觀摩卑南八社文化的最好時機。
   
   
   
   

• 初鹿村(ulivelivek)：以七月的收穫祭及十二月底的年祭較受重視。其中收穫祭的盪鞦韆活動是一大特色。


• 賓朗村(pinaski)：以三月八日婦女除草完工的傳統節日最具特色，顯現了賓朗村婦女團隊組織的嚴謹。七月小米收穫祭，十二月底的猴祭、年祭亦是主要祭典之一。


• 利嘉村(likavung)：以十二月底的年祭為主，其中的除喪祭最為完整。目前致力於重建部落階級制度及傳統歌舞。


• 泰安村(tamarakaw)：以十二月底的大獵祭為主。


• 寶桑村(papulu)：以十二月底的大獵祭為主。


• 建和村(kasavakan)：以十二月底的年祭為主。其中盪鞦韆是一大特色。在卑南八社中只有建和村與初鹿村保有此項活動，舉行時間不同。

知名人物

參見「台灣原住民人物列表」

歌手、演藝人士

• 
  陸森寶—族名Baliwakes／巴利瓦克斯，致力於創作卑南歌謠，素有「卑南族音樂之父」之美稱


• 
  張惠妹—(Kulilay Amit／古歷來．阿密特)華語流行樂壇天后級歌手，曾三度獲得金曲獎最佳國語女歌手獎（金曲歌后）。


• 
  張惠春─（Kulilay Saya）：演員、歌手，張惠妹的親妹妹，曾榮獲金鐘獎最佳女配角


• 
  林清美—為高山舞集舞團創立者兼團長，致力於南王卑南語族語復振運動項目。


• 
  劉笙彙—國際知名搖滾樂團閃靈樂團吉他手。


• 
  昊恩—創作歌手。昊恩為紀曉君表舅。吳昊恩，曾創作蜥蜴Tan-kan-ka-lan一曲，獲原創音樂大獎原住民語組首獎。


• 
  家家—創作歌手，紀曉君的妹妹。


• 
  紀曉君—卑南族名Samingad／莎牧岸，獲得第11屆金曲獎最佳新人獎
  


• 
  陳建年—（Purdur）：陸森寶的外孫。第11屆金曲獎最佳國語男演唱人、最佳作曲人獎，第18屆金曲獎演奏類最佳專輯製作人，第20屆金曲獎最佳專輯製作人。第一位獲得金曲獎最佳男演唱人的警察歌手。


• 
  黃美珍—參加超級星光大道II的參賽者，亦是歌手。


• 
  胡德夫—被譽為「台灣民歌之父」，原運成員，孫大川的表哥，父為卑南族，母為排灣族。


• 
  江明娟—超級偶像I的參賽者，現為歌手。


• 
  陳明仁—歌手，北原山貓成員。


• 
  高田—曾參加五燈獎五度五關，目前為東華大學族語教師


• 
  林豪勳—族名Isao「一沙鷗」，致力於卑南族傳統音樂、文史工作，曾獲象徵身障人士最高成就「金毅獎」殊榮。


• 
  呂建中—英文名:TANK 台灣原住民歌手


• 
  陳惠琴—南王三姊妹團員之一，在第20屆金曲獎獲得最佳演唱組合


• 
  李諭芹—南王三姊妹團員之一，在第20屆金曲獎獲得最佳演唱組合


• 
  徐美花—南王三姊妹團員之一，在第20屆金曲獎獲得最佳演唱組合


• 
  林蕙瑛—下賓朗部落，Pinaski青少年文化樂舞團團長及台東高商原舞社社團指導老師。


• 
  盧皆興（桑布伊 Sanpuy Katatepan Mavaliyw）—卡大地布知本部落喀達得伴氏族瑪法琉家族的，第24屆與第28屆金曲獎最佳原住民演唱歌手獲獎者。


• 
  巴奈·庫穗（Panai Kusui）：創作歌手

體育界

• 
  陳耕元—棒球選手，日治時期曾代表嘉農參加第17回夏季甲子園大會。


• 
  高龍偉—前職棒球員，投手，曾效力於興農牛隊、統一7-ELEVEn獅隊。

政治界

• 
  南志信（Sising）：1886年出生，曾任第一屆臺灣省政府委員、制憲國大代表，也是第一位臺灣原住民西醫。


• 
  陳建年：前原民會主委、前台東縣長。


• 
  陳瑩—現任第9屆民進黨平地原住民選區立法委員，為前台東縣縣長陳建年之女。

宗教界

• 
  曾建次—族名Dangalo Kingzi，天主教花蓮教區輔理主教。

文學

• 
  孫大川—族名Paelabang danapan／巴厄拉邦。原住民作家，曾任行政院原住民族委員會主任委員。


• 
  林志興─族名：阿吉拉賽。任職台東國立史前文化博物館。


• 
  巴代─漢名：林二郎。原住民作家。


• 
  董恕明─中文系所學者。父親是外省人，母親是卑南族。

統計

另見

• 
  卑南語、卑南鄉
  

參考

延伸閱讀

• 孫大川總策劃，2016，台灣原住民的神話與傳說1卑南族：神秘的月形石柱。台北：新自然主義。

外部連結

维基共享资源中相关的多媒体资源：卑南族

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