連山易
《連山》，又稱《夏易》，據中國古籍記載為占卜的三種方法（三易）之一，號稱《連山易》。
連山之名出於神農氏（連山氏）。成書於夏朝（原書約有八萬餘言、十卷本），但相較於《周易》，連山易久已散佚而不完整。現存有連山卦（連山八卦圖），為伏羲八卦之衍生。
目录
1 概述
2 連山八卦圖
3 軼聞
4 注釋
概述
據《周禮》記載，連山易出於神農氏——神農氏又稱「烈山氏」，或稱連山氏，故號稱連山易[1]。
成書於夏朝，又稱之為「夏易」[2][3]原書約有八萬餘言[4]、十卷本[5]。
《周禮》將「連山」和「歸藏」、《周易》並列為占卜的三種方法，統稱三易，共通性都是由8個经卦兩兩重叠的64個别卦组成[6]。學者認為「連山」稱“連山易”是因為跟周易並稱三易[7]。
一說《連山》以「震卦」為首，其中用意「震為雷」。《詩含神霧》曰︰「大跡出雷澤，華胥履之，生伏犧。」傳統為陽奇陰偶，故震為陰，巽為陽。 《竹書紀年》曰：「太昊伏羲氏,以木德王,為風姓」 則華胥氏為「震雷」，伏羲氏為「巽風」。 《周易-彖》曰:雲行雨施，品物流形，大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。 「震雷」之數六,合天之數。 邵康節《皇極經世書》曰：氣以六變，體以四分，體四而變六，兼神與氣也，氣變必六，故三百六十也。天六地四。 邵康節《皇極經世書》又曰：乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八。 《歸藏》以先天卦逆數為用。乾九兌八離七震六巽四坎三艮二坤一，中央五宮不用。
三易的八卦圖，由伏羲八卦圖演變而來，有人認為也可能起源自伏羲[8]。
連山八卦圖
三易的八卦圖，彼此位置略有不同，一般認為起源自伏羲八卦之衍生。
☷ 坤 | ☶ 艮 | ☲ 離 |
☴ 巽 |  | ☳ 震 |
☵ 坎 | ☱ 兌 | ☰ 乾 |
《連山》以“艮卦”為首，其中用意“艮為山”有頂天立地之象。鄭玄於《周禮注》稱：“名曰連山，似山出內氣也”。
連山卦，從其中卦畫而言，可以看出它第一度、第二度之陰陽分判與伏羲八卦取相反方向：
- 第一度分判以左為陰，右為陽；
- 第二度分判以前為陰，後為陽；
- 第三度分判以下為陰，上為陽。
從其象理來衡量，與先天八卦頗為類似，但無法顯示其復順來逆之陰消陽長現象。[9]
北宋邵雍認為：“連山蓍用九十七策，以八為揲，正卦一〇一六，互卦一〇一六，變卦三二五〇一二，以數斷不以辭斷。其吉凶一定不可易”[10]。
軼聞
相傳《連山》至漢初仍存，桓譚《新論》云：“山（連山）藏於蘭台”[11]，《帝王世紀》一書亦曾引《連山》云：“禹娶塗山之子，名曰攸女，生余。”[12]《水經淮水注》亦曾引《連山易》云：“有崇伯鯀伏於羽山之野”。北朝人劉炫曾偽造《連山》，《史記·夏本紀·索隱》引《連山易》有“鯀封于崇”一語，被認為是劉炫之偽作。[13]有學者以為《漢志·數術略·蓍龜類》載《夏龜》二十六卷，《南龜書》（疑為《商龜書》之誤寫）二十八卷，此即是《連山》與《歸藏》。[14]余嘉錫亦同意此說，《連山》即《數術略》之《夏龜》[15]。馬國翰《玉函山房輯佚書》中收有《連山》一卷。
中國少數民族中的水族，保存了一本懷疑是連山的千年重要傳統宗教書籍，稱為水書。根㯫水書中的圖畫和思想，以及水書的來源，極有可能與失傳的連山有淵源。可惜水書以極少人知的語言所寫，現在惟靠年老對水族文字有認識的祭師和長老緩慢解讀。
水書中的八卦字樣和打卦圖與易經極似，只有德行或長子才有資格繼承。現在有水族文化的博物館保存了一本受捐贈的水書。[16]
注釋
^ 《世譜》云“神農，一曰連山氏，一曰烈山氏”
^ 《山海經》中說“伏羲得《河圖》，夏人因之，曰《連山》”。
^ 鄭玄《易贊》、《易論》說“夏曰連山”。賈公彥《周禮疏》：“蓋子者之意，宓戲、黃帝造其名，夏殷因其名以作易”。
^ 桓谭《新论》曰：“《连山》八万言，《归藏》四千三百言”。
^ 《唐書·藝文志》
^ 《周禮‧春官‧大卜》：“掌三易之法，一曰連山。二曰歸藏，三曰周易。其經卦皆八，其別皆六十有四。”
^ 顧炎武《日知錄‧三易》：“連山，歸藏非易也。而云易者，後人因易之名以名之也。”
^ 。杜子春以爲《連山》乃伏羲氏之《易》，見《經義考》卷四
^ 郭懿雲 編. 《邵子易數講義》. 頂淵. 2010年9月: 頁44. ISBN 978-986-7175-40-3.
^ 《皇經極世》
^ 《北堂書鈔》卷九十五引桓譚《新論》云：“《厲山》藏於蘭臺，《歸藏》藏於太卜。”
^ 《玉海》三十一
^ 《北史·劉炫傳》曰：“炫偽造書百餘卷，題為《連山易》、《魯史記》等，錄上送官”。
^ 劉師培：〈《連山》《歸藏》考〉，原刊於《中國學報》第二冊，1912：12；後收入《左盦集》卷一
^ 《余嘉錫說文獻學》
^ 与《连山易》相似水族老人珍贵古籍赠国家 http://www.yywzw.com/n1012c74.aspx
