比德
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| 可敬者圣比德 / 聖貝德 | |
|---|---|
 可敬者圣比德 由 J. D. Penrose 所绘(约于1902年) | |
教会圣师、僧侣、历史学家 | |
| 出生 | 约于673年[1] 缺乏记载，可能于Monkton [1] |
| 逝世 | 735年5月26日 诺森布里亚雅羅 [1] |
| 敬礼於 | 罗马天主教, 东方正教会, 圣公会, 路德宗 |
| 封圣 | 1899年 被列为教会圣师 由教宗良十三世 於罗马 |
| 主要朝聖地 | 达勒姆座堂 |
| 瞻礼 | 5月25日 (西方基督教) 5月27日 (东方正教会以及罗马天主教圣人历(1899 - 1969) ) |
| 主保 | 英语作家;历史学家;贾罗 |
聖比德（聖公會譯聖貝德，Bede，古英语中为 Bǣda 或 Bēda 。672年－735年5月25日），英國盎格魯撒克遜時期編年史家及神學家，亦為诺森布里亚本篤會的修士。拉丁文著作《英吉利教會史》，獲尊称为“英国历史之父”。
其一生似乎都是在英格蘭北部韋爾茅斯－雅羅的修道院度過。[2]
据盎格鲁-撒克逊人的文献所记载，比德精通语言学，对天文学、地理学、神学甚至哲学都深有研究。他出生于一个贵族家庭，自幼性格孤僻。传闻就是他发现地球是圆的这个事实，此事记载于他的作品《De temporum ratione》（On the Reckoning of Time）。[3]
由于比德所居住的修道院比邻一个庞大的图书馆[4][5]，他利用從整個羅馬帝國境內圖書館中蒐集來的眾多資料中，撰寫完成超過四十部（据说有四十五部，不少已失传），有關歷史、科學及神學的巨著。
1899年，比德由教宗良十三世尊为教会圣师，奉为圣人。
目录
1 生平
2 历史学
3 圣经
4 尊崇
5 参考文献
6 扩展阅读
7 相關條目
8 外部链接
生平
几乎所有关于比德生平事迹都被包含在他的作品《英吉利教會史》的最后一章中。由于此书完成于约731年[6]，比德暗示完成时他已59岁，由此可得出比德生于673年至675年之间。[1][7][8]比德在书中自述他在修道院附近出生[9][10][1][11]，尽管比德没有说明他的身世，但他的名字暗示他出身于贵族（ Bǣda 这个名字在当时并不常见，只出现在王族中）。[8][12]
比德七岁时，他的家人送他去本笃会学校读书[13]，先后受教于Benedict Biscop与Ceolfrith门下。[13]
后来他加入本笃会修道，三十岁时晋铎成为神父。[8]
他在『自修不忘工作』的原则下，潜心研究圣经，专务祈祷。圣人在他的自传里曾说：“我的整个幸福，是在读书、教授和写作之中。”从此可见他修己淑人的精神。
735年，比德突患重病，医生束手无策。他的门徒含泪围绕在病榻前朗诵经书。比德自知在世时日无多，加倍努力工作。复活节到耶稣升天节的四十天内，忙于翻译福音书，将若望福音翻译成英文；此外，还将圣依西多禄的笔记汇辑成书。
临死前夕，他整夜不睡，口述若望福音最后一章的译稿。下午三时，他请神父来代他祈祷。傍晚时，抄写员过来对他说：“还有最后一句文字没有写好。”比德口述了这句文字后，高呼道：“上主呀，你说的真对：一切都完成了！请你接受我的灵魂吧！”说完这句，瞑目安逝。
历史学
De natura rerum, 1529
歷史學上，他在703年完成《De temporibus》（英文：On Time），是一部較短的編年史。接著他在725年完成一部稍長的編年史《De tenoirum ratione》（英文：On the Reckoning of Time）。他最重要的著作，《英吉利教會史》（Ecclesiastical History of the English People）分為五卷，於731至732年間寫成，從主前55-54年被羅馬征服開始，追溯英國的歷史，直到731年為止。
值得一提的是，該書編年法按耶穌基督降生的那一年，區分為主前（Before Christ，B.C.）與主後（Anno Domini，A.D.）。由於《英吉利教會史》的普及，使得 A.D. 成為主後通用的縮寫。
圣经
此外，他一生幾乎都專注在聖經註釋上。最早問世的註釋，約為703至709年完成使徒約翰的啟示錄的註釋，其他著作散見於西歐的修道院圖書館中。
儘管比德常用寓意解經的方式註釋聖經，他也使用聖經批判的方式，試圖解決聖經內文中，看似矛盾之處。
比德使用可靠、正確、鉅細靡遺，的方法，展現出他能區分事實、傳統與異端的能力。在他去世後不到一百年的時間，他被賜予「可敬的」(Venerable)的封號。[14][15]
尊崇
目前沒有證據表明，在8世紀的英国，比德就被尊為“敬虔者”。其中一個原因是他死於坎特伯里的奧古斯丁節。他後來在英國廣受尊崇，他的紀念日或者是在奧古斯丁節，就是5月26日，或者是在5月27日。然而，他在英格蘭以外受到尊崇，是因為博尼（Boniface）和阿爾昆（Alcuin）的努力，他們兩人促成了歐洲大陸聖徒的敬虔。博尼在他宣教事工生涯中，多次寫信給英國教會，他想要得到比德神學著作的抄本。阿爾昆，曾任教於一所由比德的學生埃格伯特（Egbert）在約克郡創建的學校，他稱讚比德，說比德是修士們學習的榜樣，這對於比德的作品在阿爾昆的朋友圈廣為傳播是大有幫助的。[16] 10世紀英國修道主義復興時期，比德的地位突顯，他的敬虔影響了那個時代，到了14世紀，這種影響已經蔓延到英國的許多大教堂。沃爾夫斯坦·伍斯特主教（Wulfstan, Bishop of Worcester 約1008至1095年），是比德的特別奉獻者，他在1062年為比德奉獻了一座教堂，這是沃爾夫斯坦作為主教的首次奉獻。[17]
1020年，他的遺骨從賈羅移到了達勒姆大教堂，和聖徒庫斯伯特林迪斯法恩在同一個墓園。1370年，比德的遺骨被轉移到達勒姆大教堂的加利利小教堂（Galilee Chapel）聖墓中。這個聖墓在英國宗教改革中被摧毀，但遺骨被重新被安葬在小教堂。1831年，他的的遺骨被挖出來，然後被重新安葬在一個新的墓中，這個墓現在仍然還在。[18] 至於其他遺物，約克、格拉斯頓伯裡[19] 和富爾達[20] 這三個地方都宣稱他們擁有。
1899年，比德被宣布為“教會拉比” [21] ，他在天主教歷史上的學術地位和重要性被確認。他是唯一一個被稱為“教會拉比”的英國人。[22][23] 他也是但丁《天堂》中唯一的英國人，也在眾多神學家和教會拉比的長詩中被提及。1899年，為紀念他而設定的宗教節日被列入通用羅馬曆，這個慶祝的節日是定在5月27日，而不是他去世的日子5月26日，那一天在當時是羅馬教皇聖格列高利七世的節日。而 5月25日被英國聖公會和羅馬天主教會共同定為尊崇比德的節日，[24] 而東正教 紀念比德的節日是在5月27日。[25]
比德，因他的聖潔，[26] 在9世紀[27] 以 “值得尊崇的比德”這個稱號而聞名，但聖徒的身份並沒有被羅馬天主教會確認。據說，是天使奇蹟般地提供了對他的稱呼，從而完成他那未完成的墓誌銘。[28] 比德的這個稱呼在第九世紀首次被使用，這種稱號是公元816年和836年在亞琛召開的兩次教會會議上決定的，除比德外，還有其他幾位獲得相同的稱號。長老保羅(Paul the Deacon)在當時稱讚比德，認為比他配得“值得尊崇的”這個稱號。到了第11和12世紀，這種稱號已成為稀鬆平常。不過，也有人說，比德死後並沒有用這個稱號稱呼他。[29]
参考文献
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^ Catholic Encyclopedia article The Venerable Bede
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扩展阅读
Opera Bedae Venerabilis, 1563
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相關條目
- 盎格魯-撒克遜英格蘭
- 七國時代
- 羅馬天主教
- 聖公會
- 英吉利教會史
外部链接
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Works by Bede on Internet Archive.- Bede's World: the museum of early medieval Northumbria at Jarrow
The Venerable Bede from In Our Time (BBC Radio 4)
Ecclesiastical History of the English People, Books 1–5, L.C. Jane's 1903 Temple Classics translation. From the Internet Medieval Sourcebook.
Bede's Ecclesiastical History and the Continuation of Bede (pdf), at CCEL, edited & translated by A.M. Sellar.
Saint Bede, complete works, in Latin, with historical works also in English at The Online Library of Liberty
比德在WorldCat聯合目錄內的著作和相關文獻
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