Rearuh

泰雅族 Atayal
紋面的泰雅族婦女，攝於台灣日治時期。
總人口
約90,631人(2018年9月)[1]
分佈地區
台灣（中央山脈兩側）
語言
泰雅語（傳統語言，有63,000人使用）[2]
相關民族
和「太魯閣族」在語言上有親緣關係 和其他「台灣原住民」都屬於「台灣南島民族」 和島嶼東南亞、非洲馬達加斯加島、以及大洋洲密克羅尼西亞、美拉尼西亞、波里尼西亞的「南島民族」相關

復興區的泰雅族織布文物館

泰雅族（Atayal），屬於南島語族的一支，是在台灣的第三大原住民族群，為典型的高山民族，古有出草獵人頭習俗。現世居台灣中央山脈旁的聚落。

泰雅人分佈於台灣島上的山地高山，為南島民族之一。生活幾千年的臺灣原住民族群，分佈於北部中央山脈兩側，東至花蓮太魯閣，西至東勢，北到烏來，南迄南投縣仁愛鄉，曾是台灣原住民中分佈面積最廣的一族。

泰雅族的族名原意為「真人」或「勇敢的人」。考古學家認為在距今五千年前，泰雅族就開始在台灣活動，在濁水溪上游曾發現他們的遺址，年代約為西元前2000年至3000年間。

由於泰雅族的方言群眾多，一般將泰雅族分為兩大語系亞族，分別是泰雅亞族與賽德克族，共有二十五個方言群體。根據不同方言群泰雅族人的傳說，其祖先起源包括三個地方，首先是於雪山山脈（大霸尖山），其次是今南投縣仁愛鄉的發祥村瑞岩部落，再來是位於南投縣仁愛鄉中央山脈的白石山。後來因人口增長開始往西北方向、東部及西南方向遷移。
在日治時期，泰雅族被稱為北蕃，為台灣北部最大原住民族群，台灣南部最大族群則是被稱為南蕃的布農族。現在，泰雅族分佈在台灣北部中央山脈兩側，以及花蓮、宜蘭等山區，共分佈台灣北部八縣十三個鄉內。總人口數約九萬餘人，就人數而言，僅次於阿美族及排灣族，為台灣原住民族中的第三大族。
居住在新北市烏來區的泰雅族聚落，是全世界南島語系居住地中，最北方的聚落。

族系分支

依其語言及風俗習慣的不同，傳統上，人類學家通常將泰雅族分為「泰雅亞族」和「賽德克族」兩個亞族，但在亞族之內還可以再繼續做分類：

• 泰雅亞族（Tayal）
  
  
  
  • 賽考列克群（Sekoleq）
    
    
    
    • 
      馬卡納奇亞群 （Makanaji）：福骨群（Xalut/白狗群）、石加路群(Shyakalo)、金那基群(Mknazi)、大嵙崁群、南澳群
    
    
    • 
      馬列巴亞群 （Malepa）：屈尺群、大嵙崁群、卡奧灣群(Gaogan)、溪頭群、司加耶武群(Sqoyaw)
    
    
    • 
      馬里闊丸亞群 （Malikoan）：馬里闊丸群(Mrqwan)、馬武督群(M'utu)
    
    
    
    
  
  
  • 澤敖列群（Tseole）
    
    
    
    • 
      馬巴阿拉亞群 （Mabaala）：南澳群、馬巴阿拉群、萬大群
    
    
    • 
      馬巴諾亞群 （Mapanox）：汶水群、北勢群、南勢群
    
    
    • 
      莫拿玻亞群 （Menebo）：南澳群
    
    
    • 
      莫里拉亞群 （Mererax）：鹿場群、大湖群、加拉排群(Kalabai)
    
    
    
    
  
  
  
  


• 賽德克族（Seediq）
  
  
  
  • 
    德魯固群（Seediq Truku/太魯閣群）
  
  
  • 
    道澤群（Seediq Toda）
  
  
  • 
    德克達雅群（Seediq Tgdaya）
  
  
  
  

值得注意的是，泰雅族內的不同方言群體雖然存有差距，但在文化與學術的分類上，自日本領台以來，一直被分類為同一個人群體，並以「泰雅族」做為族稱。

隨著台灣原住民民族自治的政治目標目益受到渴求與重視，花蓮部份賽德克亞族太魯閣群的人，不顧南投賽德克亞族太魯閣群以及花蓮其他賽德克亞族太魯閣群、道澤群、德克達雅群的反對，主張以太魯閣族做為新的族稱，而從暨有的泰雅族中脫離。這個政治目標在2004年1月14日獲得中華民國行政院原住民族委員會的承認，讓太魯閣族正式成為第十二個台灣原住民族^[3]。

隨後，反對以太魯閣族做為新的族名的人，也發起正名運動，以「賽德克族」為族名^[4]，並於2008年4月23日正式成為第十四個台灣原住民族。

目前關於的泰雅族的各種論述，因為泰雅族與太魯閣族、賽德克族分立的情況，出現了文化分類與政治分類相悖的困境。

文化特質

在台灣原住民中，在臉上刺青（人類學家稱之為「紋面」或「文面」）的民族有泰雅族與賽夏族，而賽夏族的文面主要與泰雅族互動生存相關，賽夏族人本身不會刺文，多由泰雅族人執行，也因此，台灣真正擁有長久文面文化基礎的，僅有泰雅族。
由於黥面一詞在漢文原為古代的刑罰，多有負面的意思（馬騰嶽 1998），目前一般學術界與民間均改以「文面」稱呼泰雅族人的此一文化，以視對於泰雅族文化的尊重。泰雅族語稱文面為ptasan，有四種意義：

1. 驅除邪魔的作用；


2. 美麗雅觀的效果；


3. 族系的識別；


4. 榮耀的象徵。

紋面對於男子而言，是成年的標誌也是勇武的象徵。對於女子，則是善於織布 --- 泰雅族正以其精緻的織布聞名於世 --- 的標記。事實上，除了美觀、避邪，代表了女子的善織、男子的勇武以外，文面也是泰雅族死後認祖歸宗的標誌。

傳統上，泰雅族的男嬰出生一星期後，族中長老便會贈送一把刀，家人會將他的臍帶放在打獵用的藤盒，由母親將其抱至屋外，有向狩獵的路上，祝禱男嬰成為勇猛的獵人，可以得知泰雅族男性是天生的獵人，男子到十二、三歲後，外出時必配刀，片刻不離身，不論外出或戰鬥都隨時配刀，刀具可以說是泰雅族勇士的生命。泰雅族的刀具是原住民族群中，長度最長，彎度最彎，刀背最厚，文獻記載中，泰雅族之勇士刀背厚達1cm以上，刀長甚至有超過90cm以上者。

泰雅族女子在十三、四歲的時候，就開始跟著母親學習織布的技巧，也開始為自己準備出嫁時的衣裳。當少女的織藝精進，也就是准許在臉上刺青的時候了。然而，文面的風俗在台灣的日治時期已經逐漸被禁止，目前仍保有紋面的泰雅人，都是七、八十歲以上的族人了。

歷史上，由於泰雅族剽悍善戰、堅韌耿直，因此在台灣的清治時期劉銘傳擔任台灣巡撫的六、七年間，厲行開山撫番的政策下，幾乎年年出兵攻打泰雅族，如大嵙崁之役等，造成泰雅族人死傷者眾。日治時期，也不時爆發激烈的抗日事件，其中又以霧社事件（註：賽德克族）最為猛烈。也因為這樣，泰雅族人的傳統儀式和文化，被日本人破壞和禁止的項目特別多，也強力受到日本『皇民化運動』的改造。隨後國民政府接收後，變本加厲大力推行同化政策，強制族人改為漢人姓名，並禁止學校教授族語，導致文化語言嚴重的斷層。

目前的學術研究中，關於泰雅族文面的研究，可以參考衛惠林〈台灣土著諸族文身習俗之研究〉，在台大考古學刊十五十六集合刊（1950）。馬騰嶽《泰雅族文面圖譜》（1998）

對獵場劃分與部落和解時會舉行埋石立約儀式。

• • 泰雅族的特色飲食~竹筒飯**

泰雅族以《米飯》為主要食糧，但因為經常要外出工作，發明了獨特的《竹筒飯》。

外出的泰雅族會把米帶在身上，到肚子餓的時候，便砍下較幼小的《竹》《莖》，上方留孔，下方密封，把米從孔隙中倒進去，然後用蒸煮的方法把米飯弄熟，吃時只須把竹子掀開，便可嗅到香氣四溢的竹筒飯香。

泰雅族的竹筒飯以傳統的竹筒香原味為主，後來為了符合客人的口味才加入香菇、雞肉等食材。

社會組織

泰雅族馬列巴亞群的男女，攝於台灣日治時期。坐姿吹竹笛者戴用白色貝殼製成的圓形耳飾，也佩同樣的胸飾，這些只限馘首成功者佩戴。放在腳邊的是頭顱，只有在馘首祭，或面對頭顱時才吹竹笛，平時不吹。

傳統的泰雅族社會以狩獵及山田燒墾為生，聚落以集居式的村落為主。大體而言，泰雅族的社會組織可以分成下列幾個團體：（1）部落組織；（2）祭祀團體；（3）共負罪責團體（gaga）；以及（4）狩獵團體。現簡單分述如下：

1. 部落組織：其部落的形成以血緣基礎，以父系中心，由諸兄弟形成聯合家族，財產與房舍共同擁有。由具聰明英勇有才智，有領導能力的人擔任部落領袖，遇到部落有重大事情的，則由頭目召集長老會議以決策之（泰雅社會中原來沒有頭目，是日治時期日本人為其治理之便而產生的。


2. 祭祀團體：有共同祭祀對象的家庭祖合，如為了祖靈祭之進行而組成的團體。


3. 共負罪責團體（gaga）：是共同遵守誡律和規範的團體。泰雅人稱之為gaga（一般稱為祭團）， gaga是一種社會規範，是泰雅人日常生活、風俗習慣的誡律，也是最具有約束力與公權力的團體，可以算是泰雅社會中行為道德與社會律法的最高維護與審判者。


4. 狩獵團體：同一個獵團，集體狩獵時大家分工合作共勞共食共享。（改寫自鄉土文化教學與鄉土文化研究 ）

這四個團體的成員有互相重疊的特質，在不同部落，祭祀團體可能大於狩獵團體，其他的部落可能狩獵團體大於任何一個團體。但基本上各地的差異性頗大，無法一概而論。在這四個團體當中，由於gaga的性質最特別，也在學界當中獲得最多的關注，成為不少學者的研究議題。

統計

以下統計包含尚未正名之太魯閣族與賽德克族人口

泰雅族名人

參見「台灣原住民人物列表」

歌手、演藝人員

擁有泰雅族血统的女藝人徐若瑄

體育界

• 
  林克謙：台灣職業棒球選手。

相關條目

宜蘭縣大同鄉泰雅生活館

• 泰雅文化：泰雅族、泰雅語群、泰雅語、泰雅語語法、泰雅語音系、泰雅族口簧琴。


• 歷史事件：薩拉矛事件、霧社事件、大豹社事件^[7][8]、莫那魯道、高砂義勇隊
  

• 其他：亞越絲伯列(Yajut Blyah/中野Yajut/1885.12.10-1932)

注釋

1. 關於對「泰雅族」這個族群之內部分類比較詳細的討論，可以參考楊盛涂。


2. 這裡對「賽德克亞族」的分類係根據王田明。比較通俗的分法似乎是將這個亞族簡單分成「西賽德克群」和「東賽德克群」（見順益台灣原住民博物館；行政院原住民族委員會文化園區管理局。

参考文獻

參考書目

外部連結

• 國立臺灣歷史博物館 斯土斯民-臺灣的故事：紋面工具

查 论 编 臺灣原住民族 中央政府認定族群 泰雅語群 泰雅 · 太魯閣 · 賽德克 排灣語群 阿美 · 排灣 · 布農 · 卑南 · 賽夏 · 邵 · 噶瑪蘭 · 撒奇萊雅 鄒語群 鄒 · 卡那卡那富 · 拉阿魯哇 魯凱語群 魯凱 巴丹語群 達悟／雅美 地方政府認定族群 排灣語群 西拉雅（台南、花蓮富里） · 大武壠／大滿（花蓮富里） · 馬卡道（屏東、花蓮富里） 非官方認定族群 排灣語群 凱達格蘭（巴賽 · 雷朗 · 哆囉美遠） · 龜崙 · 巴宰／巴則海 · 噶哈巫 · 巴布薩 · 洪雅／和安雅（阿立昆 · 羅亞） · 拍瀑拉／巴布拉 · 道卡斯 · 猴猴 · 達谷布亞努 · 箕模 · 斯卡羅 魯凱語群 歐佈諾伙 · 德樂日卡 · 古納達望 統治管理區分 高山族 · 平埔族群 相關條目 福爾摩沙人

查 论 编 臺灣族群 憲法、基本法律、 宣言及政策 《原住民族基本法》 · 《臺灣原住民族權利宣言》 · 多元族群主流化 原住民族 （參見南島語族） 中央政府認定 阿美族 · 排灣族 · 泰雅族 · 布農族 · 太魯閣族 · 魯凱族 · 卑南族 · 鄒族 · 賽德克族 · 賽夏族 · 達悟族 · 噶瑪蘭族 · 邵族 · 撒奇萊雅族 · 卡那卡那富族 · 拉阿魯哇族 未受中央政府認定 凱達格蘭族 · 巴賽族 · 雷朗族 · 龜崙族 · 巴宰族 · 噶哈巫族 · 巴布薩族 · 洪雅族 · 拍瀑拉族 · 道卡斯族 · 猴猴族 · 西拉雅族（地方政府承認） · 大武壠族（地方政府承認） · 馬卡道族（地方政府承認） 漢族 戰前 閩南族群 閩南裔（泉州裔、漳州裔） · 潮州裔 · 福佬客 · 半山仔 客家族群 客家裔 · 福佬客 戰後 臺灣外省人（後代） · 馬祖閩東人 · 金門閩南人 · 烏坵興化人（莆仙人） · 臺灣大陳人 其他戰後移民 蒙古族 · 滿族 · 回族 · 景頗族 · 擺夷族 新住民 外籍配偶 · 在臺外籍人士（香港人 · 中國大陸人 · 越南人 · 菲律賓人 · 印度尼西亞人 · 泰國人 · 日本人 · 韓國人 · 印度人 · 蒙古人 · 俄羅斯人 · 猶太人 · 阿拉伯人 · 美國人 · 英國人 · 法國人 · 巴西人） 相關條目 本島人 · 本省人 · 福爾摩沙人 · 臺灣人 · 台灣人口 · 僑生 · 重北輕南 註：戰後移民是指1945年日本投降離台後，移往臺澎金馬之中華民國國民